كيف نحفظ القرآن ..سورة الناس

من طرف شمعة الامل الثلاثاء نوفمبر 27, 2012 3:14 pm

كيف نحفظ القرآن ..سورة الناس
-----------------------

الكاتب: موقع الإيمان أولًا

الهدف العام:

إستشعار الأولاد لخطورة الشيطان، وأنه لا نجاة منه إلا بالإستعانة بالله.

العناصر:

- بعض مظاهر الربوبية رب الناس ملك الناس اله الناس

- صفات الشيطان وخطورته.

تحليل العناصر:

مقدمة

سنقرأ اليوم رسالة جديدة من الرسائل التي أرسلها الله إلينا في القران، هذه الرسالة هي

سورة الناس

بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

طبعا يجب أن نقرأ هذه الرسالة ونفهمها جيدا ونعمل بها حتى تصل بنا إلى طريق الجنة.

(تلاوة السورة وترديد الأولاد لها 3 مرات على الأقل خلف المصحف المعلم للحصري مثلا)

شرح إجمالي للسورة :

نفهم إيه من السورة؟ نفهم منها أن الله هو رب الناس كلها....وهو أيضا الذي يملك كل هذا الكون....وهو الإله الوحيد الذي يستحق العبادة....

شرح تفصيلي للسورة :

بعض مظاهر الربوبية رب الناس ملك الناس اله الناس

( قل أعوذ برب الناس)

من الذي يقول "قل" ؟ هو الله، يقول لمن ؟ لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكل واحد فينا، يأمرني أن أقول، أقول ماذا ؟

"أعوذ برب الناس"، نحن أخدنا قبل كده إن أعوذ يعني بطلب من ربنا إنه يحميني .. وقلنا إن الرب هو الذي يربينا يعني يمدنا بكل شيء زى الأكل والشرب ...الخ

تعالوا نتعرف على ربنا اكتر : ( الشرح يكون بمعنى بسيط )

سيدنا إبراهيم قال عن ربنا (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)

وهذه نعمة أخرى من مظاهر الربوبية العالية، وهي أنه يطعم عباده المسلم والكافر، أي أنه سبحانه وتعالى هيأ لهم أسباب الطعام وأسباب الشراب، فطعام الإنسان لحم شهي، أو سمك طري، أو خبز، أو ثمر جني، وكل ذلك من اللَه، فهو الذي أنبت النبات، وأثمر الغراس، وتغذى من النبات الأنعام، وهو سبحانه الذي خلق الأنهار والبحار التي تعيش فيها الأسماك، وهو الذي ينزل الأمطار فيشرب منها الإنسان والحيوان، وهكذا هو الذي يطعم ويسقي.

( ملك الناس اله الناس )

يعني إيه ملك الناس واله الناس ؟ ( سماع الإجابات )

رب الناس هو الذي خلقهم ويربيهم وينعم عليهم بالنعم ولذلك فهو ملك الناس .. و {مَلِكِ النَّاسِ} هو الذي يملك أمر موتهم وحياتهم، ويشرع لهم من الدين ومن الأحكام ما يوافق حياتهم الدنيوية والأخروية.

ويملكهم ويمكنه التصرف فيهم كيف يشاء

ولأنه رب الناس اللي إحنا منهم ومالكهم فهو الوحيد الذي يستحق أن يكون إلهنا الوحيد الذي يجب أن نعبده ولا نعبد سواه ..

مشاهدة حركة الطعام داخل الجسم وذلك للمؤمن والكافر.

صفات الشيطان وخطورته.

عرفنا أن الله هو رب الناس وملك الناس واله الناس ولكن هناك عدو خطير يريد أن نبعد عن هذا الرب الملك الإله ويستخدم في هذا بعض الأساليب (الطرق) لكي ينتصر علينا ....وهو مغرور ومتكبر ومفكر نفسه قوي ..والحقيقة أنه ضعيف جدا..(حد يعرفه) ؟.....هو الشيطان

هذا العدو يرانا ولا نراه :

وهي ميزة رهيبة في يد هذا العدو المتربص ،فهو كامن (مختبئ) يحصي عليك خطواتك ، ويراقب تحركاتك ،ولا تستطيع رؤيته ، ثم هو يهاجم من حيث لا تحتسب. ! قال تعالى (إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )

وربنا أعطى المسلمين سلاح لكي ينتصروا على هذا العدو حتى يكملوا الطريق ويصلوا إلى الجنة

وهذا السلاح هو الاستعانة بالله عن طريق الاستعاذة....إذا استخدموا هذا السلاح فازوا...وإذا لم يستخدموه خسروا وخرجوا من طريق الهداية إلى طريق آخر ولكنه طريق خطأ .

إذا كان الشيطان يراك ولا تراه ،فاستعن أنت بمن يرى الشيطان ولا يراه الشيطان.
من هو الذي يرى الشيطان ولا يستطيع الشيطان رؤيته؟

هو الله فأطلب مساعدة الله سبحانه وتعالى، فإن الله يرى الشيطان ويعرف تحركاته كلها ،في الوقت الذي يعجز فيه الشيطان أن يرى الله سبحانه ..!

ومادمت تستعين بالله فإن قوى الشيطان كلها تتعطل ،وسهامه كلها تطيش ..!

فإذا قررت ألا تستعين بالله : فلا تلومن إلا نفسك ..!وقد أعذر من أنذر ..!

الخناس

(من شر الوسواس الخناس)

فالشيطان خناس يخنس أي يهرب عندما نستعين بالله عليه، وهي صفة توضح لنا كم هو جبان.

فهذه الصفة تدل على تخفيه واختبائه ،حتى يجد الفرصة سانحة ، فيدب ويوسوس ..
ولكنها أيضا توحي بضعفه ، أمام من يستيقظ لمكره ،ويستعين بالله لحمايته،أو كما قال الرسول الكريم في تمثيله المصور الدقيق :فإذا ذكر الله تعالى خنس ، وإذا غفل وسوس."

وهذه الصفة تقوي قلب المؤمن على مواجهة الوسواس :فهو خناس ، ضعيف أمام عُدّة المؤمن في المعركة .

الواجب العملي

قراءة سورة الناس كل يوم قبل النوم ( جدول)

الكاتب: موقع الإيمان أولًا

من طرف شمعة الامل الثلاثاء نوفمبر 27, 2012 3:16 pm

من هو الشيطان؟

مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

هو عدو الإنسان الأول، وهو حريصٌ كل الحرص على الإيقاع به في شراكه عن طريق أساليبه الخبيثة والتي منها (الوسوسة).

الوسوسة: وهي ما يلقيه الشيطان في النفس لكي يرغب أتباعه في المعاصي ويزينها لهم، أو يوهمهم بأن في العمر سعة فلا بأس من تسويف التوبة، أو ما شابه ذلك "لَأَقْعُدَنَ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ، ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ" [سورة الأعراف : 17].

من هو الشيطان؟ "الخنَّاسِ"

هو يوسوس ويغري بالباطل ويصرف عن الحق .... نعم، ولكنه في الوقت نفسه خنَّاس، أي سريع الهروب عند ذكر الله سبحانه أو عند الاستعاذة بالله منه؛ فيتوارى ويضعف عند ذلك، ولذلك يقول سبحانه "إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا" [سورة النساء : 76].

وقال صلى الله عليه وسلم: (الشيطان يلتقم قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس عنده، وإذا نسي الله التقم قلبه) [حديث حسن، الجامع الصغير].

"الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ".

من مَكْرهِ وخُبثه؛ إلقاؤه في الصدور، أي إلي القلوب مباشرة، لأن القلب هو الآمر الناهي، كل الأعضاء جنوده وخدمٌ مطيعون لأوامره وكل هذه الحيل والمكر لأن الشيطان توعد لبني آدم جميعًا "لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ" [سورة ص: 82 ] لذا فهو دائب العمل على ذلك، ودائما يستخدم سلاح الوسوسة في ذلك.....

"مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ"

من هو الإنسان؟

قد يصل الإنسان ـ من فرط شره وسوءه ـ إلى مرتبة الشيطان والجن، وقد يتفوق عليهم أحيانًا وهؤلاء من وصفتهم الآية الكريمة "أُولَئِكَ هُمْ شَرُ الْبَرِيَّةِ" [سورة البينة : 6] .. والشاهد في ذلك أن شيطان الجن قد يخفق في اقتياد أحد الشباب إلى أحد أماكن اللهو، بينما ينجح شيطان الإنس (صديق السوء) بكل جدارة؛ وذلك لأن شيطان الجن قد يقهره الشاب بالذكر فيخنس ويهرب، أما شيطان الإنس فإنه لا يَكَلُّ ولا يَمَلُّ، بل يُتْبِع الحيلة تلو الحيلة ويفكر ويُقَدِّر حتى يغوي صاحبه، لذلك قال صلى الله عليه وسلم (المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالط) [حديث إسناده صحيح، رواه أحمد]

وكما قيل: الصاحب ساحب.

فائــــــــــــــــدة:

يقول الشيخ البروسوي في تنوير الأذهان:

وينحصر ما يدعو الشيطان إليه ابن آدم في ست مراتب:

الأولـــى: الكفر والشرك بالله، فإذا ظفر بذلك، خف أزيزه، وقل مع المرء عمله، واستراح من تعبه.

الثانيــــة: البدعة وهي أحب إلى إبليس من المعصية، لأن المعصية يُتَاب منها فتكون كالعدم والبدعة يظن صاحبها أنها صحيحة فلا يتوب منها.

الثالثــــة: الكبائر على اختلاف أنواعها.

الرابعــة: الصغائر التي إذا اجتمعت على صاحبها أهلكته.

الخامسة: إشغاله بالمباحات التي لا ثواب فيها ولا عقاب، والتي تفوت عليه شغل وقته فيما يجلب له الثواب.

السادسة: إشغاله بالمفضول عن الفاضل؛ يُفَوِّتُه ثواب الأفضل منهما، فلنحذر كيد الشيطان، ولنعلم من أي هذه المداخل يأتينا.....

واجبات عملية ودروس مستفادة:

1) قراءة سورة الناس في الأوقات والأحوال سالفة الذكر (الرقية ـ الأذكار ..) وذلك بهدف اللجوء والاعتصام بالله سبحانه من شر الشيطان ووسوسته، ومن شر شياطين الإنس وما أكثرهم.

2) الاستعاذة بالله عز وجل وذكره مباشرة عند الإحساس بإلقاء الشيطان وسوسته في الصدر أو عندما يهم الإنسان بأمر سوء قولًا أو فعلًا، فإن ذلك يدحر الشيطان ويجعله يخنس "وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ ..." [سورة فصلت : 36]

3) اختيار الصحبة الصالحة والجيران الصالحين، والابتعاد قدر الإمكان عن شياطين الإنس من أصدقاء أو جيران أو حتى أقارب .. فالابتعاد عنهم غنيمة "لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فَلَانًا خَلِيلًا" [سورة الفرقان : 28]

4) استخدام سورة الناس مع سورة الفلق (المُعَوِّذَتَيْنِ) في رقيا الأطفال الصغار وتحصينهم كما كان يفعل ـ صلى الله عليه وسلم ـ مع الحسن والحسين رضي الله عنهما.

5) لابد أن نتيقن أن الله سبحانه يحبنا، ويحب أن نلجأ إليه في أي وقت، ولا يمل من ذلك على عكس البشر فهم يملوا ويصيبهم الضجر سريعا .. ولو تأملنا السورة لوجدنا الله سبحانه وكأنه يعلمنا وينصحنا باللجوء إليه وطلب الحماية منه.

6) وقد قال أحد الأجانب الذين أسلموا تأثرًا بالقرآن وهو د / جفري لانج أنه أحس حين قرأ الثلاث سور الأخيرة في القرآن وكأن الله ـ عز وجل ـ يخاطبه معلما إياه، فيقول له: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"

اللهم انفعنا بسورة الناس وأدخلنا في رحمتك.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إفادة:

يرى الشيخ محمد عبده أن تكرار كلمة الناس في السورة وإضافتها لاسمه (الرب) مع كونه ربًا للخلق جميعًا فيه خصوصية لهؤلاء الناس ومحض تشريف لهم وتعهدًا دائمًا لهم بالحماية والإعانة.

من طرف شمعة الامل الثلاثاء نوفمبر 27, 2012 3:20 pm

مدارسة وحفظ سورة الناس

من السور الفاضلة، التي ورد في فضل قراءتها أحاديث صحيحة، مثل سورة البقرة وسورة الكهف والمُلك والإخلاص ...

وقد احتلت مع سورة الفلق منزلةً خاصةً، فسُميتا "بالمُعَوِّذَتِين"، واحتلتا جزءًا أساسيًا في (الرقية الشرعية ـ أذكار الصباح والمساء ـ أذكار ما قبل النوم ـ الذكر بعد الصلوات الخمس......) ولعل ذلك بسبب امتلائها بالمعاني الإيمانية ومظاهر العبودية الصحيحة من اللجوء إلي الله سبحانه، والاستعانة به والاستغاثة بحفظه وكفايته، والارتماء في حماه وكنفه، والفرار إلى معيته التي لا غنى للعباد عنها...... أو لعل سبب ذلك الفضل أن السورة تُعَرِّفُ القارئَ بخالقه وربه ومالكه وإلهه، والتعريف بالله سبحانه من أبرز جوانب الهداية في القرآن وأهمها، لأن العبودية الصحيحة تُبْنَى على المعرفة الصحيحة وكما قيل: (المعرفة بداية العبودية)...

ولفضل السورتين، استغنى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقراءتهما، جاء ذلك في الأثر الذي ورد عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ (كان يتعوذ من عين الجان، وعين الإنس، فلما نزلت المعوذتان، أخذ بهما، وترك ما سوى ذلك) [حديث صحيح أخرجه النسائي وغيره]

وكان يقول عن هاتين السورتين: (لم أر مثلَهما!!) [حديث صحيح، رواه مسلم عن عقبة بن عامر]

فيا للفضل والخير الذي اشتملت عليه السورتان.

ولقد ذكرت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه صلى الله عليه وسلم "كان إذا آوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما: "قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ" و "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" و "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على برأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، ويفعل ذلك ثلاث مرات". [حديث صحيح، رواه البخاري]

من جوانب الهداية التي وردت بوضوح في هذه السورة:

1ـ التعريف بالله سبحانه (من هو الله؟).

2ـ التعريف بالشيطان (لعنه الله).

3ـ التعريف بالإنسان : (من هو الإنسان؟).

4ـ حقوق الله سبحانه على عباده.....

"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)" [الناس: 1 - 6]

"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"

حقوق الله سبحانه على العباد:

أن يلجأوا إليه ـ لا لغيره ـ ويعتصموا به ويلوذوا بحماه ليحفظهم من شر كل ذي شر، فلا ملجأ آمن إلا في كنفه وحمايته، ولا أحد غيره سبحانه يُقصدُ وقت نزول الكرب أو وقت الخوف والشدائد، فهو سبحانه أمان الخائفين وملاذ المستضعفين فإذا أساء العبد إلى نفسه وظلمها فلجأ إلى غير مولاه وخالقه فهو كالمستجير من الرمضاء بالنار، فلا أحد كائنًا من كان يملك له نفعًا أو ضرًا " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ " [الأنعام: 46]

من هو الإنسان؟

لا يملك من أمر نفسه شيئا، لا يستطيع دفع الضر عن نفسه أو جلب النفع لها، لذلك فهو محتاج دائمًا وأبدًا إلى حماية ربه ورعايته وحفظه ولقد كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دائم الاستعانة بالله سبحانه فكان يقول (ولا تكلني إلي نفسي طرفة عين)، [حديث صحيح، الترغيب والترهيب للمنذري] وفي رواية "ولا أقل من ذلك".

وحينما كان في الغار قال لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه (ما ظنك باثنين الله ثالثهما) [حديث صحيح، رواه البخاري].

"بِرَبِّ النَّاسِ"

من هو الله سبحانه؟

هو رب الناس، أي: مالكهم والمتصرف في شؤونهم بما يصلحهم، ومربيهم بإنزال نعمه إليهم وإغداق عطائه عليهم بما يناسب أحوالهم.....

"مَلِكِ النَّاسِ"

من هو الله سبحانه؟

هو ملك الناس، وملك كل شيء، يملك أرواحهم وأجسادهم وأنفاسهم وأقدارهم وأعمارهم، وهم مملوكون له، لا يملكون من أمر نفوسهم شيئا ......"إِنَّا لِلهِ، وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" [سورة البقرة : 156]

"إِلَهِ النَّاسِ"

من هو الله سبحانه؟

هو الإله المعبود، المستحق للطاعة والتعظيم والعبادة، الظاهر منها والباطن....

فالكفار قد فرقوا بين نوعي التوحيد فاعتزموا بوجود الرب الذي خلق السموات والأرض والبشر "وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهَ" [سورة لقمان : 25]، ولكنهم رفضوا ( توحيد الألوهية ) ، أي رفضوا أن يفردوا الله سبحانه بالعبادة والطاعة؛ وذلك ليهربوا من تكاليف العبودية والتزاماتها.

من هو الله سبحانه؟

الله سبحانه يحب عباده ويريد لهم الخير دائما؛ ودلالة ذلك في الآيات الثلاث هو:

أنه يدلهم، ويرشدهم أن يلجأوا إليه ويطلبوا منه الحماية. وأن يستعينوا بحوله وقوته، ليكفيهم شر ما أهمهم فهو وحده القادر علي ذلك .. (ولا يفعل ذلك إلا محب) ..
أنه سبحانه ذكر لفظ (الناس) في نهاية الآيات الثلاث الأُولَى، فكرره ثلاث مرات، وكان يمكن الاستغناء عن التكرار باستخدام الضمير، فيقول: (رب الناس وملكهم وإلههم)، ولكن التكرار كان ـ كما قال المفسرون ـ دليل على حب الله سبحانه لعباده.
يقول البروسوي: (وتكرير المضاف إليه؛ لمزيد الكشف والتقرير بالإضافة، فإن ما لا شرف فيه، لا يعبأ به ولا يعاد ذكره؛ بل يُترَكُ ويُهمَلُ؛ ولولا أن الناس أشرف مخلوقاته ما ختم كتابه بذكرهم ..
يقول سيد قطب رحمه الله تعالى في هذا المعنى:
كأنما يفتح الله ـ سبحانه ـ لعباده حماه، ويبسط لهم كنفه، ويقول لهم في مودة وعطف: تعالوا إلى هنا...... تعالوا إلى الحمى...... تعالوا إلى مأمنكم الذي تطمئنون فيه...... تعالوا فإنا أعلم أنكم ضعاف، وأن لكم أعداء، وأن حولكم مخاوف.... وهنا الأمن والطمأنينة والسلام.
الكاتب: موقع الإيمان أولا