صفة زواج السيدة "فاطمة"

من طرف **هدى من الله** السبت سبتمبر 07, 2013 1:30 pm

صفة زواج السيدة "فاطمة"
=========

س: ما كيفية زفاف المرأة في عهد النبي- صلى الله عليه وسلم- وما صفة زواج السيدة فاطمة- رضي الله عنها- وحفلة زفافها وهل ارتدت حلة من الجنة نزل بها سيدنا جبريل لها كما يزعمون؟

الجواب:
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم...

أما كيفية زفاف المرأة المسلمة إلى زوجها المسلم في عهد رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقد كان على حالة بالغة من السهولة والبساطة شأنهم في كل أمور حياتهم من مأكل ومشرب ومسكن وملبس تخطب المرأة، يعقد العقد ويقدر الصداق بحسب مقدرة الزوج نواة من ذهب أو درع أو سورة من كتاب الله أو غير ذلك من الأموال أو العروض كل على حسب مقدرته ثم تأتي المواشط من النساء فيجهزن العروس ويصلحن من شأنها وتحمل إلى بيت زوجها، ولقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يستحب في المدينة أن يكون مع هؤلاء النسوة شيئًا من اللهو حتى كان يعلمهن الغناء وأن يقلن:

آتيناكم آتيناكم فحيونا نحييكم

ولولا الحبة السمراء لم ننزل بواديكم

إلى آخر هذا الغناء الجميل، ثم يدخل عليها زوجها بذلك مهمة الزفاف ببساطة وسهولة وطهر وقصد لا إثم ولا بغي ولا فحش ولا سكر ولا خمر ولا سرف ولا تبذير.

وأما صفة زواج السيدة فاطمة- رضي الله عنها- لسيدنا "علي"- كرم الله وجهه- فقد كان في السنة الثانية من الهجرة عقيب غزوة بدر، والأظهر من روايات الأحاديث أنه دخل بعد العقد بفترة قصيرة في نهاية السنة الثانية، وبعضها يؤخذ منه أنه عقد عليها ثم انتظر سنة حتى بنى بها، فكان البناء في السنة الثالثة، هذا فيما يتعلق بتاريخ الزواج.

وأما صفته فقد روى الإمام "أحمد" في مسنده عن "علي"- رضي الله عنه- قال: "أردت أن أخطب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ابنته فاطمة- رضي الله عنها- فقلت ما لي من شيء فكيف؟ ثم ذكرت صلته وعائدته فخطبتها إليه فقال هل لك من شيء؟ قلت: لا . قال: فأين درعك الخطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا؟ قال هي عندي. قال: فأعطها إياها"، وفي رواية للبيهقي "أنها كانت لا تزيد على أربعة دراهم فكانت صداقها".

وأما جهازها فقد روي عنه أيضًا قال: "جهز رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فاطمة في خمل وقربة ووسادة أدم حشوها ليف الأذخر"، وعنه في رواية أخرى "أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لما زوج فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتين".

من طرف روز الأربعاء سبتمبر 11, 2013 5:21 am

في مسند الامام احمد:حماد بن سلمة عن ابن سخبرة عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أَعظم النساء بركة أَيسرهن مؤنة ومن نفس الطريق في مسند الشهاب بلفظ أعظم النساء بركة أقلهن مؤنة وفيه عيسى بن ميمون بدل ابن سخبرة وهما واحدوهو نفسه ابن تليدان أو بليدان كل يسميه باسم
قال الحافظ العراقي اسناده جيد كما في تخريج الاحياء

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِى الْعَجْفَاءِ السُّلَمِىِّ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ :" إِيَّاكُمْ وَالْمُغَالاَةِ فِى مُهُورِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ أَوْ مَكْرُمَةً عِنْدَ النَّاسِ لَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَوْلاَكُمْ بِهَا مَا نَكَحَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا مِنْ نِسَائِهِ وَلاَ أَنْكَحَ وَاحِدَةً مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْثَرِ مِنِ اثْنَىْ عَشَرَةَ أُوقِيَّةً وَهِىَ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَإِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُغَالِى بِمَهْرِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَبْقَى عَدَاوَةً فِى نَفْسِهِ فَيَقُولُ : لَقَدْ كُلِّفْتُ لَكِ عَلَقَ الْقِرْبَةِ " .

رواه الخمسة وأحمد والحاكم وزالبيهقى واللفظ له وغيرهم وصححه الشيخ الألبانى رحمه الله

جزاكى الله خيرا هدى