هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 10, 2013 1:58 pm

هيا نصحح الاقوال التى تخالف الشرع
===============

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قل ولا تقل
* دعك من ميرسي او ثانكس وقل جزاك الله خيرا

* دعك من : واووو تحفة ! ......... وقل ما شاء الله تبارك الله

* دعك من: هاااي و مرحبا ........ وقل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

* دعك من: باااي.......... وقل أستودعكم الله

* دعك من : أفففف زهقت ...... وقل لاحول ولا قوة إلا بالله

* دعك من :يا خساااارة... راحت عليك ..... وقل قدر الله وما شاء فعل

* دعك من : مسكين... ليش مات وقل إن لله وإنا إليه راجعون

* دعك من : ليييش... يا ليت ... وقل قدر الله وماشاء فعل

* دعك من لا حياء فى الدين فالدين كله حياء والحياء شعبة من الايمان ...
و قل ان الله لا يستحى من الحق

* دعك من أنا متوكل على الله وعليك. منكر لا يجوز... وقل انا متوكل على الله ثم عليك

* دعك من قول عن الميت: دفن في مثواه الأخير. حرام لا يجوز.. وقل دفن فى قبره
لان المثوى الاخير الجنة او النار

* دعك من قول عند التهنئة بالزواج بالرفاء والبنين. تهنئة الجاهلية...
قل بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما فى خير

* دعك من قول لا سمح الله، ......وقل: لا قدر الله.

*دعك من قول يا رحمة الله، يا عزة الله. ، ، قل يا رب العالمين، يا أرحم الراحمين

Very Happy

هذه من أخلاق الإسلام لمن أراد أن يتحلى بها

جعل الله جميع اوقاتكم عامرة بذكرة وشكره وحسن عبادته

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 10, 2013 2:22 pm

- لا تقل "دولة اسرائيل" بل قل الكيان الصهيوني الغاصب وان شئت الدقة قل فلسطين المحتلة

ملحوظة : اسرائيل هو يعقوب النبي ابو يوسف تفاعل مع القرآن
وابن اسحاق على نبينا وعليهم افضل الصلاة والسلام .

- لا تقل مارأي الدين بل قل ماحكم الدين

- لا تقل ماشاء الله وشاء فلان بل قل ماشاء الله

- لا تقل قضيت حاجتي بفضل الله وبفضل فلان بل قل بفضل الله ثم بفضل فلان

-لا تقل اللهم اهدني ان شئت بل قل اللهم اهدني واعزم في المسألة

- لا تقل" الحملة التبشيرية" بل قل "الحملة التنصيرية" لان المبشر هو الذي يجيء بالبشرى وهو الخبر السار اما المنصرون فقصدهم هو تخريب عقائد المسلمين وتنصيرهم .

- لا تقل فشلت بل قل هي تجربة تزيد من رصيدي في الحياة وكما يقال الضربة التي لا تقصم ظهرك تقويك .

- لا تقل "لو" بل قل" قدر الله وماشاء فعل"

- لا تقل اذا اصابتك مصيبة " غدرني الزمان" أو كنت "ضحية الزمان" أو مثل هذا الكلام لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال :" لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر بيده الامر". بل قل كما امر الرسول صلى الله عليه وسلم:" انا لله وانا اليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها" وقل الحمد لله على كل حال

- لا تقل لمن مات له قريب "البقية في حياتك" بل قل "عظم الله أجرك" او غيرها من العبارات التي وردت في السنة الصحيحة

- لا تقل المرحوم فلان او المغفور له فلان لان هذا تأل على الله وقول على الله بغير علم بل قل فلان يرحمه الله
رحمنا الله جميعا في الدنيا والاخرة
آآآآآآآآآآآآآآمين

- لا تقل" محمد النبي" هكذا مجردة بل قل" سيدنا رسول الله او النبي صلى الله عليه وسلم" فهذا من التأدب مع الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه

- لا تقل اذا اردت الحلف" وحياتك" "والعيش اللي بينا" او " والنبي" ما شابه بل تحلف" بالله" ان كنت حالفا.

- لا تقل "صباح الخير" او "مساء الخير" او bonjour وماشابه بل قل "السلام عليكم" وان اردت الزيادة "و رحمة الله وبركاته" فهي تحية الاسلام الخالدة وفيها ثلاثون حسنة ثم بعد تقول صباح الخير أو مساء الخير أو ماشابه .

- لا تكتب" انشاء الله" بل" ان شاء الله"

- لا تقل (اذا حصل شيء سيئ) كلاما يفيد "سب الشيطان" ولكن" أذكر الله عز وجل" . قال صلى الله عليه وسلم "لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره " ارشدنا الى امر أهم وقال صلى الله عليه وسلم :" لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول لقوته صلاته بل قل بسم الله فانك إن قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب.

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:13 am

*الحلف بغير الله :-

من صورها...وحياتى ,وحياة أبوك والنبي ,سايق عليك ربنا,
وتربة ابوك وامك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك))رواه احمدوصححه الالبانى

*أنا حاعتمد على ربنا وعليك:

والواو حرف عطف يفيد المشاركة , ولكن إذا كان لابد فقل حاعتمد على الله ثم عليك.. فهذا معناه عدم المساواة بين العبد والرب وهو الاصح.

* كسبنا صلاة النبي:

هذا سوء أدب مع النبى صلى الله عليه وسلم لآن الشخص يقولها عندما يريد أن يفعل شيئا ولا يستطيع فيسألونه ماذا فعلت فيقول كسبنا صلاة النبي .

*يدى الحلق للى بلاودان:

وهذا كلام خطير جدا جدا لانه يتهم الله تعالى بعدم الحكمة والعياذ بالله وهو الذى يوزع الارزاق على الناس بحكمته وعدله وهو القائل (وما من دابة فى الارض الا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين ) سورة هود
فلو أعطيت إنسان بلا أذان حلق فسيبقى عديم المنفعة وتعالى الله عما يقولون.

* رزق الهبل على المجانين:

الرزاق هو الله سبحانه وتعالى وهو الذى يرزق الجميع.

*سب الدهر:

من صورها.. كان يوم أسود , يخرب بيت اليوم اللى شفتك فيه ..
سنة سودة ,لعبة القدر, الزمان او القدر غدار
قال الله عز وجل فى حديث قدسي (يؤذينى أبن ادم بسب الدهر وانا الدهر بيدى الامر , اقلب الليل والنهار )

*لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل:

من ذا الذى يستطيع أن يمنع رحمة الله عز وجل ..جملة خطيرة فلا راد لقضاء الله تعالى (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده ) سورة فاطر

*الجمعة فيها ساعة نحس :

وهى قول مدسوس على المسلمين للقضاء على عظمة يوم الجمعة بل على العكس من ذلك فإن يوم الجمعة فيه ساعة إجابة.

* إسم النبي حارسك وصاينك :

والحارس هو الله وليس النبي أسم النبي صلى الله عليه وسلم( فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين) سورة يوسف

* كل اللى ليه نبي يصلى عليه:

وهذا كلام خطير لاننا كمسلمين نؤمن بجميع الرسل والانبياء , والكفر بنبى معين يكون فيه خروج من ملة الاسلام ,وقد سأل سيدنا جبريل عليه السلام نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن الايمان فقال (أن تؤمن بالله وملاكته وكتبه ورسله)

* ربنا فوق وأنت تحت :

وهذا خطا كبير لان فيه تسوية بين العبد وربه.

* إحنا زارنا النبي:

ليس من الادب ان تقرن اى انسان بالنبي مهما كان هذا الانسان بنسبه لك

*لاحول الله..لاحول الله:

من قالها بهذه الطريقة فقد إرتكب خطأ كبيرا لان معناها أن حول ولا قوة لله
او انه ضعيف غير قادر على شيىء سبحانه وتعالى عن ذلك ولكن المفروض ان تقول لاحول ولا قوة الا بالله.

* الاقارب عقارب:

هى دعوة لقطع الارحام وتمزيق روابط الاسرة والعائلة قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم (ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه)

* نايم بياكل رز مع الملايكة :

اولا الملائكة لاتنام ولا تاكل ولا تشرب بل تسبح الله بكرة وأصيلا
وهذا سوء أدب مع الملائكة وعدم احترام وتوقير لهم .

* نوم الظالم عبادة:
خطأ حيث انه اذا نام الظالم استراح الناس من شره لكن كون النوم عبادة من غيرها تكون بنية النائم

* اللى يعوزه البيت يحرم على الجامع :

هذا امر صريح بالبخل فأين الايثار؟ وما يجب ان ينفق فى حق المساجد (ويؤثرون على
انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)سورة الحشر

* ما ينوب المخلص الا تقطيع هدومه :

هذه دعوة لهدم فريضة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والاصلاح بين الناس.

* اللهم انى لا اسالك رد القضاء ولكن اسالك اللطف فيه:

سبب النهى فيه سوء ادب فى الدعاء مع الله عز وجل فبدلا من ان يدعوه متذللا ان يرفع عنه البلاء تماما وهو يعرف انه يضعفه حتى لايبتلى وكذلك فيه منافاه للحديث (لا يرد القضاء الا الدعاء) فعلى الانسان ان يدعو الله ان يرفع عنه ما قدر له من ابتلاء بشر (( ان البلاء لينزل فيتلقفه الدعاء فيرفع البلاء)) لذلك يجب ان يسال الانسان ربه ان يرد عنه
ماقدر له من امور يبتلى بها.

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:17 am

هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة
=============

أخواتي الغاليات ، هناك أفعال و أقوال تخالف العقيدة و قد تقدح في التوحيد بل قد تناقض التوحيد

بالكلية فلابد من الحذر منها ( من كتاب تحذير الساجد من أخطاء العبادات و العقائد للشيخ محمود

المصري) مثال ذلك :

1- الطواف حول ضريح الأولياء و الصالحين ( الحسين ، البدوي ، السيدة زينب ، ........) و

دعاؤهم من دون الله و التمسح بالقبر للتبرك ووضع النقود في صندوق النذور ( نذر لغير الله) و

كلها أعمال شركية تناقض التوحيد حتى لو نذر شئ بسيط مثل شمع ( دستة شمع لأم هاشم لو

حصل كذا .... فهو شرك بالله ) .

2- وضع حدوة حصان أو كف أو خرزة زرقاء أو عين زرقاء أو فردة حذاء عند مدخل البيت أو

تعليقها في البيت أو السيارة اتقاء للعين و الحسد و هذا يعد تميمة و هذا شرك بالله.

3- التشاؤم من القط الأسود أو البومة أو رقم13 و غيره ، التشاؤم شرك ( قل لن يصيبنا إلا ما

كتب الله لنا )

4- ذبح ذبيحة على عتبة البيت الجديد خوفا من أذى الجن و هذا شرك بالله و العياذ بالله ( لعن الله

من ذبح لغير الله ) صحيح مسلم

5- قول ( استجرت برسول الله) ، فلا يجوز الإستجارة برسول الله بعد موته و هذا يعد شرك بالله و

العياذ بالله ، فلا يجوز قولها و يجب توضيح ذلك للناس.

6- السحر و الكهانة و قراءة الفنجان و الكف و الودع و التنجيم و ما شابه ، فالسحر كفر و هو

من الموبقات السبع ومن صدق الكاهن و العراف فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه و

سلم

7- الإحتفال بمولد النبي و ليلة الإسراء و المعراج و ليلة نصف شعبان و رأس السنة الهجرية ،

كل ذلك من البدع التي لم تكن على عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ففيها مخالفة لسنة و هدي

رسولنا صلى الله عليه و سلم .

8- الإحتفال بيوم عاشوراء و تقديم الحلوى و اظهار الفرح و السرور ، و هناك بعض الناس

يظهروا الحزن الشديد لأنه يوم مقتل الحسين رضي الله عنه كل هذا لايجوز و السنة في هذا اليوم

صيامه ( صوم عاشوراء يكفر سنة ماضية) و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم.

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:20 am

9- سب الله جل و علا و سب الدين و سب الرسول ( قال أهل العلم من سب الله أو رسوله أو كتابه

أو دينه فهو كافر جادا أو لاعبا) و استدلوا بقول الله تعالى " و لئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض

و نلعب قل أبالله و آياته و رسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم " التوبة 65-66

10- سب الصحابة ، فالصحابة رضوان الله عليهم هم الذين نشروا الدين و أظهروا شعائر الإسلام

و أوصلوا الينا الدين كاملا .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لعن الله من سب أصحابي" حسنه الألباني في صحيح

الجامع

و قال صلى الله عليه و سلم " من سب أصحابي فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين"

حسنه الألباني في صحيح الجامع.

11- الإستهزاء بالملتزمين و الملتزمات ، و قد سئل ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال

الإستهزاء بالملتزمين بأوامر الله و رسوله لكونهم التزموا بذلك ، محرم و خطير جدا على المرء ،

لأنه يخشى أن تكون كراهته لهم لكراهة ما هم عليه .

12- اعتقاد البعض أن الرسول أول خلق الله ( تقال في التواشيح يا أول خلق الله و خاتم رسل الله )

، فالرسول صلى الله عليه و سلم ليس أول خلق الله.

13- قول (ده ولد شقي) تقال للطفل الذي عنده نشاط زائد و هذا خطأ لأن الأشقياء هم أصحاب النار

( فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير و شهيق) هود 106

14- قول ( بياكل أرز مع الملائكة) تقال عن النائم و هذا خطأ لأن الملائكة لا يأكلون و لا يشربون

قال تعالى عنهم ( يسبحون الليل و النهار لا يفترون) الأنبياء 20

15- قول (دستور يا أسيادي) إذا أراد أن يدخل مكان مظلما أو موحشا كأنه يستأذن الجن في

الدخول و هي توهم بالإستغاثة و الإستعاذة بالجن و هى من بقايا المعتقدات الشركية القائمة على

الخوف من الجن و الإستعاذة بهم و هذا باب من الشرك عظيم ، يسمي الجن بالأسياد كأنه يستعيذ

بهم حتى لا يؤذوه ، و من المعلوم أن الإستعاذه عبادة عظيمة لا تكون إلا لله وحده.

16- من الأخطاء قول ( عبد النبي) الصواب ( عبد رب النبي) و من الخطأ أيضا تسمية ( عبد

الرسول) الصواب ( عبد رب الرسول).

17- من الأخطاء قول ( عبد الستار) و الصواب قول (عبد الستير) ، فالستار ليس من أسماء الله

الحسنى ، و أسماء الله الحسنى توقيفية لا يجوز أن نسمي الله باسم لم يسم به نفسه أو يسمه به

رسوله في حديث صحيح.

18- الاحتفال بليلة رأس السنة الميلادية ( الكريسماس) ، فلا يجوز الاحتفال بها و لا تهنئة الكفار

بعيدهم و غيره من الأعياد الدينية و قد قال ابن القيم - رحمه الله - في كتابه أحكام أهل الذمة " و

أما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم و صومهم ، فيقول

عيد مبارك عليك و نحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ..... " .

و قد سئل الشيخ ابن عثيمين عن حكم تهنئة الكفار بعيد الكريسماس فاجاب بما معناه أن تهنئة

الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام لأن فيها إقرار لما هم عليه من شعائر

الكفر ، و رضى به لهم ، و لا يجوز لمسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره.

و كذلك لا نجيب دعوتهم بهذه المناسبة لما في ذلك من مشاركتهم فيها ، و لا يجوز للمسلمين

التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى لقول النبي صلى الله

عليه و سلم " من تشبه بقوم فهو منهم " صحيح الجامع الألباني .

19- الانحناء و الركوع لغير الله - جل و علا -

الركوع عبادة لا تكون إلا لله وحده ، و مع ذلك نجد الانحناء الذي قد يصل لدرجة الركوع أحيانا

موجود بين الناس مثل لاعبي الكاراتيه و في الوسط الفني ( انحناء الممثل و غيره لتحية الجمهور)

، و قد ينحني الموظف لمديره إذا أراد أن يلقي عليه التحية . و هذا لا يجوز لأن الانحناء و الركوع

لا يكون إلا للخالق وحده لا شريك له سبحانه.

20- وصف الشريعة بالتخلف و الرجعية

فمن الناس من يعتقد أن التمسك بالدين و السنن رجعية و تخلف - و العياذ بالله - و يقول نحن في

عصر الإنترنت و الفضائيات !! هل تريدون أن نرجع إلى عصر البادية و الجمال و الأغنام ؟؟!!!

و الإعتراض على بعض أحكام الشريعة مثل ميراث المرأة و يصفوه أنه ظلم للمرأة ، قطع يد

السارق و يصفوه أنه وحشية ، حقوق الزوج و قوامة الرجل توصف بأنه استعباد للمرأة و أن هذا

لا يصلح للقرن الواحد و العشرين و كل هذا لا يجوز و يخالف العقيدة .

21- الاعتقاد أن يوم الجمعة فيه ساعة نحس

وهذا باطل ، و منهم من يبالغ و يعتقد أن الشؤم يزداد لو الجمعة وافقت يوم ( 13) فيقولون النحس

كله في ( الجمعة 13) و هذا اعتقاد خاطئ فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " أفضل الأيام

عند الله يوم الجمعة " صحيح الجامع - الألباني

و أخبر صلى الله عليه و سلم أن يوم الجمعة فيه ساعة إجابة و ليس ساعة نحس

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن في الجمعة لساعة لا يوافقها مسلم ، قائم يصلي ، يسأل

الله خيرا إلا أعطاه الله إياه " صحيح مسلم

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:37 am

من المخالفات أيضا :

22- إنكار عذاب القبر و نعيمه

عذاب القبر ثابت بالشرع ، قال تعالى " النار يعرضون عليها غدوا و عشيا و يوم تقوم الساعة

أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" غافر 46

عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فذكرت عذاب القبر ، فقالت لها : أعاذك الله من

عذاب القبر . قالت عائشة : فسألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عذاب القبر فقال : نعم ،

عذاب القبر حق " قالت فما رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من

عذاب القبر " ( متفق عليه).

عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله

أن يسمعكم من عذاب القبر.. " ( صحيح مسلم)

و في المؤمن قال صلى الله عليه و سلم " و يفسح له في قبره مد بصره" متفق عليه ........ نعيم

23- تفضيل هدي الكافرين على هدي المسلمين

مثل الأكل بشماله ( بالشوكة) و كذلك الشرب بشماله مع أن النبي أمر بالأكل باليد اليمنى و الشرب

باليد اليمنى لأن الشيطان يأكل و يشرب بشماله.

تقليدهم في الملبس كالقبعة ، الكاب و غيره، اتباع الموضة حتى لو فيها مخالفات شرعية ( خاصة

لبس النساء ) ، قول أوكيه ، باي باي ، التحدث باللغات الأجنبية و ترك اللغة العربية و اعتبار هذا

تقدم و حضارة و رقي.

24- الإحتفال بشم النسيم و هو عادة ابتدعها الفراعنة و كانوا يسمونه ( يوم الزينة) و كذلك

اليونان يحتفلون به ، فالإحتفال به فيه تشبه بالكفار " من تشبه بقوم فهو منهم " صحيح أبو داود -

الألباني ، و كذلك عيد الميلاد و عيد الأم و عيد الحب و غيرها من الأعياد الغربية التي لا علاقة لها

بديننا ، فللمسلمين عيدان فقط كل عام : عيد الفطر و عيد الأضحى ، و يوم الجمعة هو العيد

الأسبوعي لنا و غير هذا يعد من البدع المحدثة .

25- الاحتفال بسبوع المولود

من الناس من يحتفل بالمولود يوم سابعه ، و يوزع حلوى على الجيران و منهم من يضع المولود

في الغربال و يهزونه و يدقوا ( الهون) و هو يصدر صوت عالي ، و هذا من الخرافات ، السنة في

ذلك هى العقيقة و هى ذبح شاة عن الجارية ( البنت) و شاتين عن الغلام ( الولد) و يأكل الناس و

يطعمون و يدعون للمولود بالبركة.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " كل غلام رهينة بعقيقته ، يذبح عنه يوم سابعه و يحلق

رأسه و يسمى " رواه أبو داود و صححه الألباني في الإرواء.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " يا فاطمة ، احلقي رأسه

و تصدقي بزنة شعره فضة " رواه الترمذي و صححه الألباني في الإرواء .

26- الإعتقاد في الأبراج ( أنت و النجوم)

و هذه البدعة من أكثر البدع انتشارا في ديار المسلمين ، تجد الرجل يحسب تاريخ ميلاده ليعرف

برجه ثم يفتحالجريدة كل يوم لينظر ماذا كتب له المنجم في حظه اليوم ، فإذا وجده كتب " لا تخرج

اليوم فهناك مصيبة في انتظارك " فإذا به يحبس نفسه و لا يخرج ، أو يكون مثلا برجه مائي فيريد

أن يرتبط بامرأة برجها ترابي فيقول له المنجم : لا يصلح هذا الزواج ، فأنت برجك مائي و هى

ترابي .... ماء مع تراب تبقى العيشة ......

و هذا من الشرك بالله و العياذ بالله ، فلا يعلم الغيب إلا الله وحده سبحانه.

قال رسول الله صلى اللله عليه و سلم " من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل

على محمد " صحيح أبو داود - الألباني .

فاحذروا قراءة هذه الأبراج أو تصديقها ، الغيب لا يعلمه إلا الله وحده .

- قول القائل :" ربنا في كل مكان"

أحيانا تسأل إنسان و تقول له أين الله ؟ فيقول ربنا موجود في كل مكان

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - و أما من قال " إن الله في كل مكان" و أراد بذاته ، فهذا كفر

،لأنه تكذيب لما دلت عليه النصوص ، بل الأدلة السمعية ، و العقلية ، و الفطرية ، من أن الله

تعالى عال على كل شئ ، و أنه فوق السموات مستو على عرشه .

و في صحيح مسلم قصة الجارية التي سألها رسول الله صلى الله عليه و سلم و قال : أين الله ؟

قالت في السماء ، قال أعتقها فإنها مؤمنة.

قال تعالى " الرحمن على العرش استوى"

28- قول : يارب يا ساتر

و هذه العبارة منتشرة بين كثير من الناس ، و هذا خطأ لأن الساتر ليس من أسماء الله الحسنى ،

إنما الله تعالى " ستير"

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله حيي ستير يحب الحياء و الستر ...... " صحيح

الجامع - الألباني

29- قول " اسم النبي حارسه و صاينه"

و هذه مقولة منتشرة جدا خاصة بين النساء ( إلا من رحم ربي) ، و هذه المقولة خطأ لأنها تنسب

النفع و الضر لغير الله ، فهل النبي هو الذي يحرس و يصون ؟ ( قل لا أملك لنفسي نفعا و لا ضرا

إلا ما شاء الله) الأعراف 188 ، ( قل إني لا أملك لكم ضرا و لا رشدا ) الجن 21

فالنبي صلى الله عليه و سلم مع علو مكانته لا يملك لنفسه و لا لغيره ضرا و لا نفعا ، فلنحذر من هذه المقولة.

30- إلباس المولود ملابس رثة و تسميته اسم قبيح حتى لا يحسد

هذا اعتقاد خاطئ ، " قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا " ، و قد علمنا رسولنا الكريم صلى الله عليه

و سلم أدعية للرقية الشرعية و قراءة المعوذتين و قول " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان

و هامة و من كل عين لامة " ، فإتباع السنة أولى من الخرافات.

31- قولهم : يا شمس يا شموسة خذي سنة الننوسة و هاتي سنة العروسة

هذا من الإعتقادات الخاطئة المنتشرة بين كثير من الناس ،إذا سقطت سنة أو ضرس من فم ولده

الصغير فيقول هذا القول ليجعل مكانها أجمل منها ، فيعتقد الطفل أن الشمس هى التي تخلق

الأسنان ... و هذا اعتقاد شركي و ذلك لأن الله هو الخالق البارئ و الشمس خلق من خلق الله.

32- قول : الأقارب عقارب

هذا مثل منتشر بين كثير من الناس .... و هو يحض على قطيعة الرحم و قد أمرنا بصلة الرحم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " لا يدخل الجنة قاطع " متفق عليه

قاطع : أي قاطع للرحم

فلنحذر من قطيعة الرحم حتى لو هؤلاء الأقارب يسيئون إليك فلا تقابل الإساءة بإساءة مثلها بل

عليك أن تحسن إليهم، و إن قطعوا الصلة فلا تقطعيها أنت طاعة لله .

33- قول القائل في العزاء " البقية في حياتك"

هذه كلمة خاطئة توحي أن الميت مات قبل انتهاء أجله و هذا لا يجوز و اعتقاد باطل ، لأنه لا يموت

أحد قبل انقضاء أجله

قال تعالى " فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة و لا يستقدمون " الأعراف 34

34- قول القائل " اتق شر من أحسنت إليه"

مقولة خاطئة تزرع سوء الظن بين المسلمين ، فمن يحسن فهو يحسن لله ، يبتغي الأجر من الله

سبحانه

35- قول " أنا عبد المأمور"

و هى عبارة خاطئة ، فنحن جميعا عبيد لله -جل و علا-

قال تعالى " و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون" الذاريات 56

36- قول "أصل ربنا عايز كده"

هذه الكلمة لا تجوز في حق الله - جل و علا - و ذلك لأن (العوز) يعني الحاجة - حاشا لله - أن

يحتاج لأحد من عباده

قال تعالى " يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله و الله هو الغني الحميد " فاطر 15

و الصواب أن نقول الله (يريد) فقد قال الله عن نفسه " فعال لما يريد " البروج 16

التسمية بعبد العال ، عبد العاطي ، عبد الستار

العال ، و العاطي ، و الستار ليس من أسماء الله الحسنى و لا يجوز التعبيد إلا لله ، و أسماء الله

توقيفية فلا يجوز أن نسمي الله سبحانه باسم لم يسمي به نفسه في كتابه أو سماه به الرسول صلى الله

عليه و سلم في حديث صحيح .

فالصواب التسمية بعبد المتعال ، عبد المعطي ، عبد الستير لأن المتعال ، المعطي ، الستير من أسماء

الله الحسنى.

و كذلك لا يجوز التسمية بعبد الحسين كما تفعل الشيعة و لا عبد النبي و لا عبد الرسول

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:41 am

من الأخطاء أيضا:

- قول القائل : " ربك رب قلوب"

و هى عبارة مشهورة على ألسنة كثير من الناس ( إلا من رحم ربي) ، فإذا قلت للرجل "صل" فيرد

عليك : ربك رب قلوب ، و إذا قلت للفتاه " البسي الحجاب " تقول " الحجاب حجاب القلب" ، و

هذا خطأ لأن القلب لو كان سليما لابد أن يظهر ذلك على الجوارح ( إن في الجسد مضغة إذا صلحت

صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هى القلب)

قال تعالى " و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و

تواصوا بالصبر" سورة العصر

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم و لكن ينظر إلى

قلوبكم و أعمالكم" صحيح مسلم

فلابد من الإيمان و العمل الصالح...... فالايمان ما وقر في القلب و صدقه العمل ، فلو كانت طهارة

القلب تبيح للانسان أن يترك العمل الصالح لكان أولى الناس بذلك هو النبي صلى الله عليه و سلم

و أصحابه رضي الله عنهم فهم أطهر الناس قلوبا و مع ذلك لم يترك واحدا منهم فريضة أبدا ، بل و

لم نسمع أن أي صحابية كانت بدون حجاب .

أول بشارة في القرآن كانت للذين آمنوا و عملوا الصالحات ( و ليس آمنوا فقط)

قال تعالى " و بشر الذين آمنوا و عملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ...........

" سورة البقرة /آية 25

-قول : زرع شيطاني

بعض الناس إذا رأى زرعا في الصحراء أو مكان لا يعمل فيه إنسان قال ( هذا زرع شيطاني) ، و

هذا إعتقاد فاسد ، و منهم من يقول ( زرع الاَّوي) .. و هذا خطأ في النطق باسم الله ( الَّله).

فالشيطان لا يخلق ، قال تعالى " الله خالق كل شيء و هو على كل شيء وكيل" الزمر62

قال تعالى " أفرأيتم ما تحرثون ءأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون" الواقعة 63-64

- قول :" من سخرية القدر"

تجد الرجل يقول إن من سخرية القدر أن يرسب ابنه كل عام و ينجح زميله ابن الرجل الفقير و هذا

اعتراض على قدر الله - جل و علا- و هذه المقولة فيها طعن على تقدير الله ، فالله سبحانه لا يفعل

أمرا و لا يقول قولا و لا يقدر قدرا إلا بحكمة ، قال تعالى " إنا كل شيء خلقناه بقدر " القمر /49

فالقدر تقدير الله -عز و جل - ، و تقدير الله كله حكمة ، فلا يجوز للإنسان أن يقول " سخرية القدر

" أو ما شابه.

- الذكر الجماعي مع التمايل و هز الرءوس و ترديد لفظ الجلالة ( الله .. الله .. الله ) مفردا على

سبيل الذكر ، و هذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه و سلم، لأن لفظ الجلالة لم يرد إلا مقترنا

بالثناء " الحمد لله " ، " الله أكبر"، " سبحان الله" و هكذا ، أما ذكر لفظ الجلالة وحده و ترديده

دون ثناء فهو أمر مبتدع ، لم يرد في الشرع و لم يفعله أحد من السلف.

كذلك ترديد كلمة ( أو ( يا هو .. يا هو .. يا هو) أو ( هو .. هو .. هو ) على سبيل الذكر و جعلها

بعضهم من أسماء الله الحسنى ، و هذا باطل لأن "هو" ضمير غائب يصلح لأي أحد ، و لم يقل أحد

من السلف أنه من أسماء الله ، و هذا اللفظ يقولونه غالبا فيما يسمى ( بالحضرة) أو ( الجلسة

المحمدية) و بصورة جماعية و يهزون رءوسهم و كل هذا من البدع المذمومة التي لا يقرها

شرعنا الحنيف ابتدعها الصوفية و من شابههم.

فالخير كل الخير في اتباع من سلف ( رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضوان الله

عليهم)

قول " غضب الطبيعة"

نسمع عند حدوث الكوارث كالزلازل و البراكين و الفياضانات و الأعاصير من يقول إنه " غضب

الطبيعة" و هذا اعتقاد خاطئ لأن مقاليد الكون كله بيد الله - جل و علا - و لا يحدث شيء في الكون

إلا بتقدير الله - عز و جل - ، و كل ما نراه من زلازل و براكين و غيره ما هى إلا جند من جنود الله

سبحانه ، لا تتحرك إلا بإذنه و تقديره، فلا تنسب الأفعال للمخلوقات.

قال تعالى " ءأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هى تمور أم أمنتم من في السماء

أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير .... ( الملك 16-17).

- التسخط على قدر الله :

بعض الناس إذا وقع في مصيبة أو بلاء يقول ( ليه يارب ، أنا عملت إيه في دنيتي ) و هذا اعتراض

على قدر الله و اتهام لله بالظلم و هذا سوء أدب مما يستوجب غضب الله على العبد

- الإعتراض على أمر الله في تقسيم الميراث و أنه ظلم للمرأة لأنها تأخذ نصف ما يأخذ أخوها ، و

هذا اعتراض على شرع الله و اتهام لله - جل و علا - بالظلم - حاشا لله - و هذا لا يجوز بحال ، فقد

نفى الله سبحانه الظلم عن نفسه :

قال تعالى : : و لا يظلم ربك أحدا " الكهف 49

قال تعالى " و ما أنا بظلام للعبيد " ق 29

قال تعالى " و أن الله ليس بظلام للعبيد " آل عمران 182

فيجب نفي الظلم عن الله مع اعتقاد ثبوت العدل على الوجه الأكمل ( ليس كمثله شيء و هو السميع

البصير ) الشورى 11

فلا يجوز التسخط على أقدار الله و الواجب الصبر على البلاء و الرضا بما قسم الله لنا .

- من الأخطاء أيضا " قول وهبته الطبيعة قوة أو وهبته الطبيعة صوت حسن " :

و هذا خطأ ، لأن الوهاب هو الله - جل و علا - و ليس الطبيعة ، و هذا القول من كلام الملاحدة الذين ينكرون

وجود الله - سبحانه و تعالى - و يقولون كل شيء من صنع الطبيعة .

فلننتبه لما تقوله ألسنتنا فنحن مؤاخذون بما نقول

قال تعالى " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد" سورة ق / آية 18

من المخالفات أيضا طلب الشفاعة من غير الله مثل ( اشفع لي يا رسول الله ) أو ( يا أولياء الله

اشفعوا لي ) و هذا لا يجوز ، فالشفاعة ملك لله وحده ، بيده ليس بيد غيره ، و الشفاعة لا تطلب إلا

من الله و حده سبحانه " قل لله الشفاعة جميعا" الزمر44

الشفاعة لا تكون إلا بإذن الله تعالى و رضاه

فالشفاعة لا تحصل إلا بشرطين :

1- إذن الله للشافع بالشفاعة ( قال تعالى : " من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه" البقرة 255)

2- رضاه عن المشفوع له

قال تعالى : " و لا يشفعون إلا لمن ارتضى" الأنبياء 28

قال تعالى " يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن و رضي له قولا " طه 109

قال تعالى " و كم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و

يرضى" النجم 26

فالشفاعة لا تطلب إلا من الله - عز و جل- ، فلا أقول "اشفع لي يا رسول الله" ، هذا خطأ و شرك

بالله و لكن أقول " اللهم شفع فيّ رسولك " ، فلا شفاعة لأحد مهما كان إلا بإذن الله و رضاه ، لذا

طلب الشفاعة لا يكون إلا من الله .

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الدعاء هو العبادة" صحيح الترغيب و الترهيب - الألباني ،

و العبادة لا تكون إلا لله وحده لا شريك له لذا طلب الشفاعة من غير الله ( الرسول أو غيره ) يعد

شرك بالله - و العياذ بالله -، فلا نطلب الشفاعة إلا من الله .

الشفاعة لا تكون إلا لأهل التوحيد و الإخلاص ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ..... لكل

نبي دعوة ، فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي ، شفاعة لأمتي يوم القيامة " صحيح البخاري ،

فسبب الشفاعة ( التوحيد الخالص ) حينئذ يأذن الله للشافع أن يشفع ( لابد أن يأذن الله و يرضى).

لذا قول " الشفاعة يارسول الله" لا يجوز لأنها تطلب الشفاعة من الرسول و هذا شرك بالله و

ينبغي أن تقول " اللهم شفع فيّ رسولك" ، تطلب من الله و ليس من الرسول صلى الله عليه وسلم .

- الذهاب إلى من يدعي ( تحضير الأرواح) ، فقد بدأ هذا الإعتقاد في أوروبا ثم انتشر منها ، و هذا

اعتقاد فاسد يخالف دين الإسلام ، فالروح لا يعلمها إلا الله - عز و جل - و لا يمكن أن يحضرها أحد

، فلا يجوز بحال اعتقاد مثل هذا الكلام أو الذهاب إلى مكان يدعوا أنهم يحضرون فيه الأرواح و لو

من باب التسلية ، لأن مجرد الذهاب فيه إقرار لهم على إمكانية حدوث هذا الأمر و هذا خطأ

عقائدي خطير ، فالروح من أمر الله ( قل الروح من أمر ربي) لا يعلمها إلا هو ، هذا أمر خطير

ينزلق فيه من لا علم عندهم فيصدقون هذا الدجل و يعتقدون أنه حضر روح أبيه أو أمه فعلا فيكون

على خطر عظيم لا يعلمه إلا الله .

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:50 am

من البدع ما تفعله بعض الطوائف يوم عاشوراء ، يوم عاشوراء كان يوم مقتل الحسين بن علي -

رضي الله عنهما - في كربلاء ( يوم الجمعة العاشر من المحرم سنة 61 هجري) ، فانقسم الناس

إلى طائفتين :

طائفة الروافض التي تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم و حزن و نياحة و تظهر فيه شعائر ليس من ديننا

في شيء كلطم الخدود و شق الجيوب و الضرب بالسلاسل و السيوف و إسالة الدماء ( التطبير) و

إقامة العزاء و قصائد الحزن و لبس السواد و يصيحون يا حسين يا حسين يا شهيد .

ما يفعله الشيعة الرافضة من النياحة يوم عاشوراء و التجمع في مدينة كربلاء من أشنع البدع ،

فليس في ديننا لطم الخدود و شق الجيوب ، فموت الحسين -رضي الله عنه - مصيبة لكننا أمرنا في

المصائب بالصبر و الإحتساب و الإسترجاع.

و هناك طائفة أخرى على النقيض قابلوا البدعة بالبدعة فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء و

أحاديث في شعائر الفرح و السرور و الإكتحال و الإختضاب و التوسعة في النفقة على العيال و

طبخ أطعمة غير عادية مخصصة للمواسم و الأعياد فاتخذوه موسما و هؤلاء هم النواصب الذين

ناصبوا عليا العداء و فرحوا لمقتل الحسين - رضي الله عنه- ، و السنة في يوم عاشوراء أن

نصومه لأنه يكفر سنة ماضية كما أخبرنا رسولنا صلى الله عليه و سلم دون مظاهر حزن أو فرح .

عمل أطباق الحلوى ( العاشوره) في هذا اليوم ليس من السنة كما أوضحنا.

- عند السفر تكتب كلمة " لا إله إلا الله " في ورقة و " محمد رسول الله " في ورقة أخرى و يأخذ

المسافر ورقة و زوجته ورقة ظنا منهما أن ذلك سيكون سببا في عودته من سفره سالما ، و هذا

خطأ كبير ، لأنه لا يحدث شيء في الكون إلا بتقدير الله و الصواب أن يقول المسافر لأهله كما

علمنا النبي صلى الله عليه و سلم " استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه" و يرد من يودعه قائلا "

أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك" ثم يقول المسافر دعاء السفر و يتقي الله في غربته

ليحفظه الله في أسرته و يعود إليهم سالما.

- قول " قدر أحمق الخطا - لعبة القدر" :

هذه ألفاظ شركية توجب الكفر إن قصد معناها لأن القدر بيد الله و الله حكيم في فعله و لا ينسب إليه

الحمق و اللعب - تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ".

- قول "مرض لعين - أو مرض خبيث ":

لعن المرض أو ما أصابه من فعل الله - عز و جل - لا يجوز لأن المرض من تقدير الله ، و ما

أصابه من مصيبة فبما كسبت يده و ما ظلمه الله و لكن هو ظالم لنفسه.

- قول " لا حول الله يارب":

هذا خطأ لأنه نفى الحول عن الله - جل و علا - و الصواب قول لا حول و لا قوة إلا بالله

كتابة الآيات القرآنية على المحلات مثل " إنا فتحنا لك فتحا مبينا " ، و على محل

العصير " و سقاهم ربهم شرابا

طهورا" ، و على المطاعم " كلوا من طيبات ما رزقناكم" ، و من العجيب أن ترزيا

كتب " و كل شيء فصلناه

تفصيلا" ، ووجد على بعض ورش الإصلاح " إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت" ،

و هذا استعمال لآيات القرآن

في غير محله و فيه استهزاء بآيات الله فالواجب الإبتعاد عنه .

- لبس الحلقة و الخيط و ما شابه للتداوي من الأمراض ، و قد انتشر الآن لبس الإسورة النحاسية

لعلاج الروماتيزم و قد تكلم عنها العلماء ، و في كتاب ( فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد ) للشيخ

محمد بن عبد الوهاب ، باب من الشرك لبس الحلقة و الخيط و نحوهما لرفع البلاء أو دفعه

فبعض من يلبسونها يعتقدون أنها تشفي من الآلام و الأمراض ، و طبعا هذا خطأ و تعلق بغير الله

فالشافي هو الله سبحانه و هناك أدوية لعلاج الروماتيزم غير الحلقة

إليكم رابط فتوى الشيخ ابن باز :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

إليكم رابط فتوى الشيخ ابن جبرين :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

إطلاق اسم ( عباد السمس) على الزهرة التي تتبع الشمس في تفتحها ، إذ الكون كله عبد لله

فالصواب تسمية الزهرة باسم ( تابع الشمس)

- قول إمسك الخشب ، خمسة و خميسة ، عين الحسود فيها عود ، و ما شابه للوقاية من الحسد

و يتبع هذا أفعال و هى إمساك الخشب خشية الحسد عند التحدث عن نعمة ما ، و وضع كف مفرج الأصابع على

شكل خمسة ، و وضع عين زرقاء للوقاية من العين و الحسد ، كل هذا خطأ و لا يجوز

أين الرقية الشرعية ، و المعوذات ، و دعاء الرسول صلى الله عليه و سلم لتعويذ الحسن و الحسين

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يعوذ الحسن و الحسين " أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان و هامة و

من كل عين لامة" صحيح البخاري

أخواتي لنتبع هدي رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و لنترك البدع و الخرافات و التمائم و الشركيات

- من المخالفات اعتقاد أن هناك أقطابا يدبرون الكون كما تزعم الصوفية ، مع أن الله يسأل المشركين " و من

يدبر الأمر فسيقولون الله " سورة يونس

- اعتقاد أن الرسل يعلمون الغيب ، قال تعالى " قل لا يعلم من في السموات و الأرض الغيب إلا الله " سورة النمل

- الشرك في التشبيه : اعتقاد أنه لابد من واسطة بشر حين يدعوا الله ، كالأمير الذي لا يستطيع الدخول عليه

إلا بواسطة ، فهذا شبه الخالق بالمخلوق ، و هو من الشرك لقوله تعالى " ليس كمثله شيء " الشورى 11

تخصيص يوم النصف من شعبان بالصيام و ليلتها بالقيام و تخصيص دعاء خاص ( دعاء النصف من شعبان ) و

صلاة ست ركعات في ليلة النصف من شعبان بنية دفع البلاء و طول العمر و الاستغناء عن الناس و هذه الصلاة

منتشرة في كتب الصوفية

و ذلك كله من البدع فلم يثبت عن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة شيء في ذلك و قال

النووي : صلاة رجب ( صلاة الرغائب) و شعبان بدعتان منكرتان قبيحتان ( السنن و المبتدعات)

و اعتقاد أن ليلة النصف من شعبان هى ليلة القدر باطل ( ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان للأحاديث

الصحيحة الواردة في ذلك )

و السنة صيام أكثر شعبان كما كان يفعل الرسول و القيام كما هو طول السنة دون تخصيص النصف من شعبان

من المخالفات أيضا ابتداع أعياد لم يأت بها شرعنا و لم يحتفل بها الرسول - صلى الله عليه و سلم - و لا الصحابة -

رضوان الله عليهم أجمعين - مثل الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، هل نحن أفضل من الصحابة ؟؟!! هل احتفلوا

بمولده صلى الله عليه و سلم ؟؟!! لم لا يسعنا ما و سعهم ؟؟!! لم نبتدع في دين الله ؟؟!!

من المخالفات أيضا إنكار سنة النبي صلى الله عليه و سلم و الإكتفاء بالقرآن

الكريم فقط كما يفعل من يسمون أنفسهم بالقرآنيون و القرآن منهم براء

القرآنيون كيف يصلون و كيف يحجون و كيف يخرجون الزكاة ؟؟؟؟ تفاصيل

هذه الأركان ليست في القرآن ، نحن علمناها من السنة ( صلوا كما رأيتموني

أصلي ، خذوا عني مناسككم )

كثير من الأحكام حرمت بالسنة مثل الجمع بين المرأة و عمتها و المرأة و

خالتها فهى ليست في القرآن الموجود في القرآن الجمع بين الأختين فقط ،

أيضا يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ، الموجود في القرآن الأمهات و

الأخوات من الرضاع فقط و كذلك حل أكل السمك و الجراد رغم أنهما

ميته علمناه من السنة ( الحل ميتته )

و كذلك حل أكل الكبد و الطحال علمناه من السنة رغم أنهما من الدماء

ترك السنة معناه ترك الدين و لا حول و لا قوة إلا بالله

من الأخطاء العقدية كتابة لفظ الجلالة و مقابله اسم محمد - صلى الله عليه و سلم - ففي هذا اشعار

بالمساواه و الندية و فيه غلو في حق الرسول

من المخالفات أيضا مشاركة النصارى في أعيادهم و احتفالاتهم الدينية

و التشبه بهم و شراء بابا نويل و شجرة عيد الميلاد و الزينة و تبادل

الهدايا في الكريسماس

" من تشبه بقوم فهو منهم"

من المخالفات أيضا الاحتفال بأعياد غير المسلمين كعيد الأم و شم

النسيم و غيرها

من طرف **هدى من الله** الأحد مارس 17, 2013 8:52 am

المناهي اللفظيــــــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيــــم

درج على ألسن كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة , واختصارا دعونا نذكر أمثله لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي .

1) الله ما يضرب بعصا . هذه من الألفاظ الدارجة على ألسنة بعض العامة عند لمغالبه والمشادة , ويظهر أن المراد : أن الله سبحانه حكم قسط (ولا يظلم ربك أحدا) , ولكن في التعبير بها سوء أدب وجفاء فتجتنب , وينهى عنها من يتلفظ بها .

2) الله ينشد عن حالك . لدى بعض أعراب الجزيرة إذا قال واحد للآخر : كيف حالك ؟ قال الآخر : الله ينشد عن حالك . وهذه الكلمة إغراق في الجهل وغاية في القبح , ولا يظهر لها محمل حسن , ولو فرض لوجب اجتنابها .لأن علم الله سبحانه محيط بكل شيء لأتخفى عليه خافيه . فعلى من سمعها إنكارها . والله أعلم

3) الله وفلان . قال البخاري في الأدب المفرد :باب لا يقول الرجال : الله وفلان . ثم ساق بسنده عن ابن جريج قال : " سمعت مغيثاَ يزعم أن ابن عمر سأله عن مولاة فقال : الله وفلان , قال ابن عمر : لأتقل كذلك لا تجعل مع الله أحداَ , ولكن قل فلان بعد الله.

4) الله لا يظلمك . في قول بعضهم : " تظلمني ! الله يظلمك , وهذا باطل محال على الله تعالى ولا يجوز نسبة الظلم إليه وهو تكذيب للقرآن " ولا يظلم ربك أحداَ"

5) قول ( أنت فضولي ) للذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر . من قال هذا للذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر يخشى عليه من الكفر .

6) بحياتي , بشرفي , بصلاتك , بالعون , بذمتي . هذه الألفاظ ونحوها من الحلف بغير الله تعالى وهو شرك أصغر .

7) بالرفاء والبنين . كانت الجاهلية يقولون : بالرفاء والبنين ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالابن دون البنت , بل يهنئ بهما أو يترك التهنئة ليتخلص من عادة الجاهلية بل يقول كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم " بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير .

8) توكلت عليك يا فلان , وأنا متوكل على الله وفلان . هذا في معنى الشرك النهي عنه , بل إن الشيخ محمد بن إبراهيم يرى أنها لا يجوز حتى ولو قال : ثم فلان : لأن التوكل كله عباده , بل الجائز أن يقول وكلت فلاناَ في كذا .

9) لك خالص تحياتي , لك خالص شكري . لأحد يحيا على الإطلاق إلا الله , وأما إذا حيا إنسان إنسانا علا سبيل الخصوص فلا بأس به فلو قلت : لك تحياتي , أو لك تحياتنا , مع التحيه فلا بأس لكن التحيات على سبيل العموم والكمال لا تكون إلا لله عز وجل .

10) حرام عليك تفعل كذا . إن يقصد قائلها أن الله حرم هذا الشيء وهو محرم شرعاَ: فلا محذور فيه . وإن كان يقصد ما ذكر , وهو غير محرم شرعا , فهل قول على الله بلاعلم فيجب اجتنابه .

11) خان الله من يخون . قول منكر يجب إنكاره , ويخشى على قائله .

12) الدين لله , والوطن للجميع . كلمه توجب الرده , نسأل الله السلامة .

13) ربنا أفتكره . هذا من الألفاظ المنتشرة , ولا يجوز إطلاقه على الله تعالى , لأن هذا وصف نقص وعيب , إذا الأفتكار لا يكون إلا بعد نسيان .

14) قبح الله وجهه . عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقولوا قبح الله وجهه . رواه البخاري

15) ستبقى القدس عربيه . الواجب أن نقول : ستبقى القدس إسلامية.

16) الله موجود في كل مكان . هذا القول يوجب تعدد ذات الله أو حلوله ووجوده في أماكن نجسه وقذرة كالحمامات وغيره تعالى الله وتقدس عن ذلك , والصواب أن يقال : الله في السماء وفوق العرش , و: الله معنا في كل مكان بعلمه ، يسمع ويرى .

17) فلان ما يستأهل هذا . يقولها كثير من الناس إذا أصيب شخص بمرض أو مصيبة ونحوها من الأضرار وهذا اللفظ اعتراض على الله في حكمه وقضائه .

18) من علمني حرفاََ صرت له عبداَ . هذا من الألفاظ المنكرة , ومخالف لإجماع المسلمين وقد أنكره شيخ الإسلام ابن تيميه .

19) شاءت حكمة الله , شاءت قدرة الله , شاءت عناية الله . لا يصح هذا القول بل يقال : شاء الله و:اقتضت حكمة الله , وعنايته سبحانه

20) يا رحمة لله , يا مغفرة الله , يا قدرة الله , يا عزة الله . هذا من باب دعاء الصفة , والدعاء إنما يصرف لمن أتصف بها سبحانه , لهذا فلا يجوز هذا الدعاء . ويجوز التوسل بها في الدعاء والحلف بها .

21) الله بالخير . سئل الشيخ عبدا لله أبا بطين عن هذا في التحية فقال : هذا الكلام فاسد خلاف التحية التي شرعها الله ورضيها وهو السلام , فلو قال : صبحك الله بالخير بعد السلام , فلا ينكر.

22) قول : يا , يا تيس , يا . قال النووي رحمه الله : هذا قبيح لوجهين : أحدهما : أنه كذب وثانيهما : انه إيذاء .

23) يعلم الله إني فعلت كذا , أو " يعلم الله أني ما فعلت كذا " وهو كاذب .
ــ إن كان قائلها يتيقن أن الأمر كما قال : فلا بأس بها
ــ وإن شك في ذلك , وكان كاذبا في كلامه هذا : فهو من أقبح القبائح لأنه تعرض للكذب على الله تعالى وفيه أمر أخطر من هذا وهو : أنه تعرض لوصف الله بأنه يعلم الأمر على خلاف ماهو عليه , وذلك لو تحقق كان كفراَ.

24) أدام الله أيامك . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى قول : "أدام الله بقاءك" من الاعتداء في الدعاء لان دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى: " كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام " .

25) أطال الله بقاءك , طال عمرك . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء . لأن طول البقاء قد يكون خيراَ , وقد يكون شراَ فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله , وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته , ونحوه فلا بأس بذلك .

26) أنا حر في تصرفاتي . سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول العاصي عند الإنكار عليه : أنا حر في تصرفاتي , فأجاب : هذا خطأ , نقول لست حراَ في معصية الله , بل إذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبوديته الله إلى رق الشيطان والهوى .

27) خسرت في الحج كذا , وخسرت في العمرة كذا. قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : هذه العبارات غير صحيحة لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخسارة , بل هو الربح الحقيقي وإنما الخسارة ما صرف في معصية أو في ما لا فائدة فيه . وأما ما فيه فائدة دنيوية أو دينيه فإنه ليس بخسارة.

28) قول : ( تقبل الله منا ومنك ) بعد الصلاة . ليس لها دليل من السنة ولا أثر ,وألا لتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع , فيكون بدعه .

29) شكله غلط . هذا اللفظ من أعظم من الغلط الجاري على ألسنة بعض المترفين عندما يرى إنسانا لا يعجبه , لما فيه من تسخط لخلق الله وسخرية به .

30) أسألك بوجه الله , وجه الله عليك . وجه الله أعظم من أن يسأل به الإنسان شيئا من الدنيا, فلا يقدمن أحد على مثل هذا السؤال , أي : لا يقل : وجه الله عليك , أو أسألك بوجه الله أو ما أشبه ذلك .

31) قول : دفن في مثواه الأخير , حينما يموت الشخص . معلوم أن القبر مرحله بين الدنيا والآخرة , فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم ألقيامه ثم إلى الجنة أو النار , فيجب إنكار إطلاقها وعدم استعمالها .

32) المثل الأعلى . وصف الكتاب المعاصرين بعض الناس بأن لهم المثل الأعلى , بل المثل الأعلى لله سبحانه وتعالى , قال تعالى جل في علاه : { وله المثل الأعلى في السموات ولأرض وهو العزيز الحكيم }.

33) قول ( صدق الله العظيم ) بعد قراءة القرآن على وجه العادة والاستمرار . نعم صدق الله العظيم و"من أصدق من الله قيلا " ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه , فيكون غير مشروع , والتعبد بما لم يشرع من البدع , فالتزامها والحال هذه بدعة , والله أعلم.

34) الدين لب وقشور . لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه ووجباته وسننه .

35) الفاتحة على روح فلان . لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة .

36) أهل الكتاب ليسوا كفاراَ . هذا القول كفر, لأن الله تعالى يقول { يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون }.

37) مناداة الممرضة الكافرة بـ " سيستر" . لأن معناها أخت والكافر ليس أخ للمسلم .

38) اليوبيل الفضي أو الذهبي . لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم .

39) تسمية الأحكام الشريعة ( عادات وتقاليد ). لأنها توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير والتبديل .

40) تسمية البناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام ) . لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده .

41) تسمية المسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) . لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماَ.

42) لاسمح الله . الأولى أن يقول " لا قدر الله " بدلاَ من لا سمح الله لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى .

43) لا حول لله . الواجب تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول " لا حول ولا قوة إلا بالله".

44) قول الإنسان لضيفه (وجه الله إلا أن تأكل ). لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق , فإن الله أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له , فكيف يصح أن يجعل الله تعالى في علاه شافعاَ عند أحد .

45) الناس يفعلون كذا . يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو للآداب الإسلامية .

وهذا ليس بحجه لقوله تعالى { وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله}.

46) لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت . إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس , وأن كان القصد أن للوقت تأثيراَ فلا يجوز .

47) لعن الشيطان . الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال الله تعــالى { وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم } .

48) بذلت قصارى جهدي والباقي على الله . هذا القول لا يصح , لأنه يعني أن الفاعل أعتمد على نفسه أولاََ, ولكن يقول " بذلت جهدي وأسأل الله المعونة".

49) الله ورسوله أعلم . لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشريعة .

50)فكر اسلامي او مفكر اسلامي. من الالفاظ التي يحذر فيها اذ مقتضاها اننا جعلنا الاسلام عبارة عن افكار قابلة للاخذ والرد.

منقول

من طرف لولا الثلاثاء مارس 19, 2013 5:12 pm

شكرا هدى .. موضوع قيم
اختلط بكلامنا الكثير من الكلام الذى يتنافى مع الشرع ومن كثرة تداوله اصبح عادى
فنحن نحتاج فعلا لتنقية كلامنا ليتفق مع شريعتنا السمحة

من طرف لولا الثلاثاء مارس 19, 2013 5:16 pm

جزاكى الله خيرا هدى
على المجهود القيم وحرصك على الكلام والافعال
التى تتنفق وشريعتنا السمحة

زوج

من طرف روز الخميس مارس 21, 2013 12:46 am

جزاكى الله خيرا هدى

من طرف روز الخميس مارس 21, 2013 12:47 am

جزاكم الله خيرااااا هدى

من طرف dodo الجمعة مارس 22, 2013 2:50 pm

شكرا لكى هدى

جزاكى الله خيرا

الكروان

من طرف **هدى من الله** السبت مارس 30, 2013 11:47 am

شكرا لولا ,,, روز,,, دودو
مروركم اسعدنى

سكر

من طرف توتى بدر الأربعاء مايو 01, 2013 4:07 pm

-لا تقل يفضح حريشك أو يفضح حريمك , وإنما قل الله يستر عليك.

-لا تقل الغاية تبرر الوسيلة , وإنما قل الغاية الشريفة بالوسيلة النظيفة.

-لا تقل العما وإنما قل العفا.

-لا تقل رجعت حليمة لعادتها القديمة , وإنما قل رجعت ريمة لعادتها القديمة.

-لا تقل الله ياخدك , وإنما قل الله ياخدك برحمته.
-لا تقل الله يخزيك , وإنما قل الله يهديك فلا تكن عوناً للشيطان على أخيك.

-لا تقل لا حول الله , وإنما قل لا حول ولا قوَّة إلا بالله.
-لا تقل بإيش بتحب أحلفلك فلا تحلف بغير الله , وإنما قل ما هو الإثبات الذي تريده.

-لا تقل ما بيرحم وما بيخلي رحمة الله تنزل , وإنما قل ما بيرحم وما بيخلينا نتنعم برحمة الله , فرحمة الله لا يمنعها شيء , قال الله تعالى:{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(2) سورة فاطر.

-لا تقل -إذا سألك أحدهم عن حالك في بيتك- داخل حمال وطالع زبال , وإنما قل داخل مشكور وطالع مأجور.

-لا تقل الصهر عدو , وإنما قل صهر القوم منهم.

-لا تقل بيع الدار واشتر الأذكار , وإنما قل عمِّر الدار بكتاب الأذكار(للنووي).

-لا تقل احلق اللحية واشتر الإحيا (كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي) , وإنما قل إذا أردت أن تكون من الأحيا فعليك بالإحيا.

-لا تقل فرطتني من الضحك , وإنما قل أضحك الله سنك.
-لا تقل رزق الهبل عالمجانين , وإنما قل رزق العبيد على الله.

-لا تقل عبرحمن وعبرحيم , وإنما قل عبد الرحمن وعبد الرحيم.

-لا تقل أحب الأسماء إلى الله ما عُبِّدَ وحُمِّد , وإنما قل ( أحب الأسماء إلى الله : عبد الله ، وعبد الرحمن ) رواه الدارمي.

-لا تقل صباح الخير على أنها بديل عن السلام عليكم , وإنما قل السلام عليكم ورحمة الله وبعدها قل ما يحلو لك من صباح الخير وغيرها.

-لا تقل الكلمات الأجنبية بدلاً من العربية (بونجور , ميرسي , أوكي) , وإنما قل وتكلم بلغة أهل القرآن اللغة العربية.
-لا تقل باي باي , وإنما قل في رعاية الله.

-لا تقل فلان مسيحي , وإنما قل فلان نصراني.

-لا تقل أكثر من القرد الله ما مسخ , وإنما قل أوطى من الشفرة على الأرض مافي.

-لا تقل فلان شكله غلط , فهل تعيب المخلوق أم تعيب الخالق!!.

-لا تقل كم صُمت وكم قرأت , وإنما قل كم فهمت وكم عملت.
-لا تقل احترت والله حيرني وإنما قل احترت.

-لا تقل الرجعة فجعة , وإنما قل العود أحمد.

-لا تقل أذنه موسيقية , وإنما قل أذنه سماعية.

-لا تقل حِل عن ربي أو (سماي) وإنما قل حل عني.

-لا تقل العمر إلك أو (البقية بحياتك) , وإنما قل أعظم الله أجرك وأحسن عزائك ورحم ميتك , فلو كان هناك بقية من الحياة لعاشها الميت.

-لا تقل فلان عطاك عمره , وإنما قل توفّاه الله , أو انتقل إلى رحمته تعالى.

-لا تقل انكتب له عمر جديد , وإنما قل لم ينته عمره.
-لا تقل الله تذكره (أي توفاه) , وإنما قل انتقل إلى رحمته تعالى.

-لا تقل الله يتذكرنا (بالعطية) , وإنما قل الله يشملنا برحمتو{لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى}(52) سورة طـه.

-لا تقل إذا الله مارحمو إنت بدك ترحمو , هذا كقول الكفار{أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاء اللَّهُ أَطْعَمَهُ }(47) سورة يــس. وإنما قل (وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) رواه مسلم.

-لا تقل أنا عملت يلّي عليّ والباقي على الله , وإنما قل أنا عملت يلّي عليّ والتوفيق من الله.

-لا تقل -إذا وقعت اللقمة من يد أحدهم -اتركها لحسها الشيطان وإنما (إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها ، فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها ، ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه ، فإنه لا يدري في أي طعامه البركة) رواه مسلم.

-لا تقل -بعد الإنتهاء من الطعام- دايمة , وإنما قل (أفطر عندكم الصائمون ، وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة) رواه ابن ماجه.

-لا تقل لأخيك صلِّ على النبي وتسكت , وإنما صلِّ على النبي صلى الله عليه وسلم معه.

-لا تقل - في الأفراح- صلوا على محمد زين الزين ....ثم أنت لا تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم.

-لا تقل حائط المبكى , وإنما قل حائط البراق.

-لا تقل أراضي الدولة الإسرائيلية , وإنما قل الأراضي الفلسطينية.

ومثلها لا تقل حدود الأردن مع إسرائيل ,وإنما الحدود مع فلسطين المحتلة. -لا تقل اتق شر من أحسنت إليه , وإنما قل (الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك) تفسير ابن أبي حاتم.{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}(34) سورة فصلت.

-لا تقل اعمل خير وكب بالبحر , وإنما قل اعمل خير ولك الأجر (مِن الله).

-لا تقل خلينا نشم ريحة ربنا , وإنما قل خلينا نتروحن.
-لا تقل -على الشيء الذي تبحث عنه- بدها ضرَّاب مندل , وإنما قل (اللهم راد الضالة ، وهادي الضلالة تهدي من الضلالة ، اردد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك ، فإنها من عطائك وفضلك) رواه الطبراني.

-لا تقل كلا , وإنما قل لا.

-لا تقل عند السرقة أو المخادعة حلال على الشاطر فالحرام حرام ولن يصير حلالاً بتلاعبك.

-لا تقل كل مين على دينه الله يعينه , وإنما قل{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ}(19) سورة آل عمران.

-لا تقل الدين لله والوطن للجميع , وإنما قل{إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}(128) سورة الأعراف.

-لا تقل عايشين من قلة الموت , وإنما قل الحمد لله على كل حال.

-لا تقل بكرهو كره عزرائيل , وإنما قل أبغضه في الله -إن كان فاجراً-.

-لا تقل مليان للي خلقو , وإنما قل مليان لتمو.
-لا تقل الله بيخلق ومحمد بيبتلي , وإنما قل الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون.

-لا تقل -إذا سألك أحدهم عن اسم ابنك- مخدومك فلان ( مخدومك أي الذي تخدمه ) وإنما قل ابني فلان.

-لا تقل عايشين عمندفش , وإنما قل الحمد لله.

-لا تقل أول بوَّل , وإنما قل أول بأول.

-لا تقل الله يطعمنا -أي يأكلنا- وإنما قل الله يبلّغنا.

-لا تقل -للذي يتكلم أثناء خطبة الجمعة- أنصت وإنما دعه أو أومئ له بالإشارة , وبعد الصلاة بيِّن له خطأ التكلم أثناء الخطبة وفي الحديث الشريف: (إذا قلت لصاحبك : أنصت ، يوم الجمعة ، والإمام يخطب فقد لغوت) رواه مسلم.

-لا تقل إن شاء الله وَتعالى , وإنما قل إن شاء الله تعالى.

-لا تقل -بعد الحلاقة- الله ينعَم عليك , وإنما قل الله يُنعم عليك.

-لا تقل اللهم صلِّ عليك يا محمد , وإنما قل اللهم صلِّ على سيدنا محمد.

-لاتقل -إذا نصحك أحد بخير- روح يا عم إنت بدك تنزل بقبري , وإنما قل رحم الله أهدى إليَّ عيوبي.

-لا تقل كوَّن نفسه , وإنما قل إنسان عصامي.

-لا تقل -للضيف الذي يود قضاء الحاجة- تفضل , وإنما قل جاهز؟.

-لا تقل حي على الصلا , وإنما قل حي على الصلاة.

-لا تقل حي على الفلا , وإنما قل حي على الفلاح.

-لا تقل خدعتك بالله , وإنما قل سألتك بالله.

-لا تقل : الله قال اسعَ يا عبدي لأسعى معك , وإنما قل {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} (15) سورة الملك.

-لا تقل جمال الطبيعة , وإنما قل صِنعة الله {صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ}(88) سورة النمل.

-لا تقل غضب الطبيعة , وإنما قل عقوبة إلهية.
-لا تقل صدفة , وإنما قل قدراً.

-لا تقل أنا بوجه مين تصبحت اليوم ففي الحديث الشريف : (لا عدوى ولا صفر ولا هامة) رواه البخاري.

وإنما قل كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إذا أصبح أحدكم فليقل : أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين ، اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ، ونصره ، ونوره ، وبركته , وهداه ، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ، ثم إذا أمسى فليقل مثل ذلك) رواه أبو داوود.

-لا تقل الزواج شر لا بد منه , وإنما قل الزواج قدر لا مفر منه . (لو كان شراً ما أمر به حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم).

-لا تقل عقد قران (كالنصارى) , وإنما قل عقد زواج أو (نكاح).

-لا تقل الله يطول عمرك , وإنما قل الله يبارك بعمرك .

-لا تقل من علمني حرفاً كنت له عبداً , وإنما قل من علمني حرفاً كنت له عوناً.

-لا تقل الله يظلمكم مثل ما ظلمتوني , فالله تعالى لا يظلم أحداً , وإنما قل اللهم انصرني .

-لا تقل - في نهار رمضان إن شتمك أحد- اللهم إني صائم , وإنما قل إني صائم.

-لا تقل ولا تنقل الحديث الموضوع , وإنما قل وانقل الحديث الصحيح.

-لا تقل بدي أخليه يلعن الساعة التي ولد فيها (لا تسبوا الدهر ، فإن الله هو الدهر) رواه مسلم.

-لا تقل إذا بيجي الله ما بتحرك (أستغفر الله) , ولسنا مضطرين أن نعطي البديل عن مثل هذه العبارات فهي من الألفاظ المكفرة ويجب التخلي عنها نهائياً.

-لا تقل -إذا نبهك أحد من السرقة أو غيرها- حلال على الشاطر , فالحرام حرام على الجميع.

-لا تقل نبتة عَـبَّاد الشمس , وإنما قل دوَّار الشمس.

-لا تقل لا حياء في الدين -فالدين كله حياء - , وإنما قل لا حياء في طلب العلم.

-لا تقل باسم الحضور وإنما قل بسم الله الرحمن الرحيم .

-لا تقل سورة الكرسي وإنما قل آية الكرسي -السورة مجموعة آيات-.

-لا تقل -على البضاعة الكثيرة لديك- عندي بلاوي , وإنما قل عندي خيرات.

-لا تقل يللي ما بيخاف من الله خافو , وإنما قل يلي ما بيخاف من الله احذره.

-لا تقل بدي تخلقلي ياه خلق , وإنما قل أحضر لي إياه من تحت الأرض.

-لا تقل أنا وأخوي على ابن عمي وأنا وابن عمي على الغريب , وإنما قل أنا مع الحق.

-لا تقل أبوس الله , وإنما قل الحمد لله.

-لا تقل يا ابن الحرام , وإنما قل يا ابن الحلال.

-لا تقل علي الحرام , وإنما قل علي الحلال.

-لا تقل -وأنت تنادي غيرك- تعال الله , وإنما قل تعال.

-لا تقل الله يلعن الشيطان- لأنه يتعاظم- , وإنما قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم –فيخنس-.

-لا تقل يمو على الله , وإنما قل سبحان الله.

-لا تقل شي بيكفر (هذا إقرار بإمكانية أن تكفر لأي شيء) , وإنما قل شيء بيطقق.

-لا تقل يا فلان أغثني , وإنما قل يا رب (إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله) رواه الطبراني.

-لا تقل يحرق ذقنك , وإنما قل الله يخليلي ذقنك.

-لا تقل عند البيع ما بتوفي -إذا كانت بتوفي- , وإنما قل ما بتوافقني.

-لا تقل وحياتكم , وإنما قل وإلهكم.

-لا تقل الكفر بوقته تسبيح -فليس للكفر وقت يجوز فيه- , وإنما قل كل شي بوقته حلو.

-لا تقل صرعت ربي , حيرت ربي –أستغفر الله- , وإنما قل حيرتني .

-لا تقل ما صدقت على الله متى يأتي , وإنما قل ما صدقت متى يأتي.

-لا تقل أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة , وإنما قل أعلم منك بأمر أكبر منك بقدر.

-لا تقل يلي معه قرش بسوى قرش , وإنما قل{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}(13) سورة الحجرات.

-لا تقل ما رأي الدين , وإنما قل ما حكم الدين.

-لاتقل حط عقلك بعقل الرحمن , وإنما قل كبِّر عقلك.

-لا تقل - للشخص الذي عطس ولم يحمد لله- يرحمك الله وإنما قل يرحمك الله إن كنت حمدت الله , ولا مانع من أن تذكره بحمد الله تعالى.

-لا تقل -عن السيجارة- وحق من جعلها للحرق, وإنما قل والله , فالقسم لا يكون إلا بالشريف.

-لا تقل ربك ما بكملها مع حدا , وإنما قل بهل الدنية ما بتكمل مع حدا.

-لا تقل باي باي , وإنما قل برعاية الله أو السلام عليكم.

-لا تقل السيدة خديجة أو ستنا عائشة وإنما قل أمّنا خديجة وأمّنا عائشة رضي الله عن أمهات المؤمنين {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} (6) سورة الأحزاب.
-لا تقل -عن الخمر- مشروبات روحانية وإنما قل مشروبات شيطانية.

-لا تقل مبروك , وإنما قل مبارك لأن مبروك من برك البعير يَبرُك بُروكاً أي استناخ , وأبركته أنا فبرك.

-لا تقل الدين لب وقشور , وإنما قل الدين أصول وفروع لأن القشور تهمل وترمى ولا أهمية لها.

-لا تقل - عن التاجر المحترف لمهنته – ابن سوء وإنما قل ابن سوق.

-لا تقل الأقارب عقارب , وإنما قل الأقربون أولى بالمعروف-مع التنبه أنها ليست آية أو حديث- وقال تعالى:{سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} (35) سورة القصص.

-لا تقل عين الحسود فيها عود , وإنما لدفع الحسد إقرأ المعوذات.

-لاتقل كذبة بيضاء فالكذب هو كذب مهما كان وليس له لون.

-لا تقل اعتمد على نفسك , وإنما قل اعتمد على الله.

-لا تقل -عن المسلم الذي يذهب ماله فيما لا ينفع- مبذِّر , وإنما قل مُسرف{إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ}(27) سورة الإسراء.

-لا تقل امشي بجنازة ولا تمشي بجازة , وإنما قل{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}(32) سورة النــور.وقل (وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) رواه مسلم.

-لا تقل أجى لعنّا -أي قال لعنة الله عليكم- , وإنما قل زارنا.

-لا تقل ضليت في البيت -من الضلال- , وإنما قل بقيت -تمّيت-.

-لا تقل نحن عملنا اللي علينا والباقي على الله , وإنما قل{عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا}(89) سورة الأعراف ,{لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ}(4) سورة الروم.

-لا تقل فلان ملك الملوك , وإنما قل الملك فلان (إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى ملك الأملاك) رواه مسلم.

-لا تقل فلان ما بيستاهل المرض -لأنه قد يكون اعتراض على أمر الله تعالى- , وإنما قل الله يعافيه.

-لا تقل أحاسب القاضي , وإنما قل أقضي حاجة.

-لا تقل الله لا يضر مخلوق , وإنما قل الله يصرف البلاء.

-لا تقل وجه رحماني , وإنما قل وجه نوراني.

-لا تقل كتر خير الله , وإنما قل الفضل لله.

-لا تقل يسلملي ربك أو يا عيني على ربك , وإنما قل الحمد لله.

-لا تقل أنا وأعوذ بالله من كلمة أنا فلماذا تتعوذ منها وقد قال عليه الصلاة والسلام: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة) رواه مسلم.

-لا تقل – لدفع الحسد- دقوا على الخشب , وإنما قل ما شاء الله لا قوة إلا بالله.

-لا تقل ولا تسمِّي ولدك عبد الرسول , وإنما عبد الله أو عبد ومن ثمَّ أي اسم من أسماء الله الحسنى.

-لا تقل توكلت على الله وعليك , وإنما قل توكلنا على الله.

-لا تقل للرجل الغضبان صلي على النبي لأنه لن يصلي عليه أو سيشتم , وإنما قل طوِّل بالك , أما إذا كان رجلاً مؤمناً فقل له صلي على النبي ومُره بالوضوء تطبيقاً للسنة.

-لا تقل الجنة بلا ناس ما بتنداس , وإنما قل الإنسان اجتماعي بفطرته.

-لا تقل الله يقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم تذكر الآية , وإنما قل

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول الله تعالى ثم اذكر الآية.

-لا تقل -عن الأشياء- يعبدها عبادة , وإنما قل يتبعها مطلقاً.

-لا تقل فرجي (أرني) , وإنما قل ورجي.

-لا تقل دستور يا حاضرين , وإنما أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

-لا تقل رجل اللاوي ,وإنما قل رجلٌ ربَّاني.

من طرف **هدى من الله** الخميس مايو 09, 2013 5:35 am

* قول القائل : " الباب المردود يرد القضاء المستعجل "

وهذا جهل عظيم لأن أمر الله نافذ وقضاؤه لا يرد ... ولا يمنع حذر من قدر فإن الله يقول : " وإذا أراد الله بقوم سوءاَ فلا مرد له وما لهم من دونه من وال "

فالعاقل هو الذي يأخذ بالاسباب ويتوكل على الله

فما عليك إلا أن تأخذ بالأسباب فإذا حدث ما ترجو فقل : الحمد لله .. وإذا حدث ما لم ترجو فقل : قدر الله وما شاء فعل .

Very Happy

* قول القائل : " يا رب يا ساتر "

وهذه عبارة منتشرة بين كثير من الناس ... وذلك أنه إذا اراد أن يطرق الباب على أحد قال : يا رب يا ساتر .

·والأولى أن يطرق الباب وأن يلقي السلام على أهل البيت وأن يستأذن في الدخول فإن كان أهل البيت على إستعداد لإستقبال هذا الضيف وإلا فلينصرف راشداَ.

أما كلمة ( يارب ياساتر ) .. فهذا القول خطأ لأنه لا يجوز أن تصف الله جل وعلا بالساتر وذلك لأن الساتر ليس من أسماء الله الحسنى ، وإنما الله تعالى سِتِّير ، قال رسول الله : " إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا إغتسل أحدكم فليستتر "

Very Happy

* قول القائل عند المرض " افتكار ربنا رحمة "

هذا الكلام ليس فيه أدب مع الله عز وجل ... بل وهذا إعتقاد لا يليق بعظمة الله وجلاله – سبحانه وتعالى –
·اخوتي : هل نسيكم الله - جل وعلا – حتى يكون افتكاره لكم رحمة ... ألا فلننتبه لمثل هذه الكلمات .

Very Happy

* قول القائل عند الإخبار بموت أحد : " ربنا افتكره "

هذه العبارة تفوح منها رائحة نسبة النقص إلى الله وهو النسيان ... وصفات النقص لا تجوز في حق الله تعالى أبداَ . والله تعالى لا ينسى أبداَ
كما قال موسى عليه السلام لما سأله فرعون : " قال فما بال القرون الأولى * قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى "

وقال تعالى : " وما كان ربك نسيا "

Very Happy

* قول القائل " ربنا موجود "

وهي عبارة خاطئة يقولها بعض الناس وهم لا يفهمون معناها فما من مخلوق في الكون كله إلا وله خالق ... فالله هو الخالق وكل ما في الكون مخلوق

وما من موجود إلا وله واجد فالله عز وجل واجد وكل ما في الكون موجود

ولذلك لا يصح أن نقول : " ربنا موجود " على سبيل الاسم أو الصفة ، أما على سبيل إثبات حقيقة الوجود فيجوز أن نقول ذلك لبيان أنه ليس بعدم

Very Happy

* قول القائل : " أصل ربنا عايز "

هذة الكلمة لا تجوز في حق الله جل وعلا

وذلك لأن العوز يعني : الحاجة ........ وحاشا لله عز وجل ان يحتاج لأحد من عباده

قال تعالى : " يا أيها الناس أنتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد "

والصواب أن نقول : الله يريد ...فقد قال تعالى عن نفسه : " فعال لما يريد "

Very Happy

* قول القائل : اللهم لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( هذا الدعاء الذي سمعته : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه ، دعاء محرم لا يجوز..... )

Very Happy

* قول القائل : عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين

قال شيخ الإسلام بن تيمية :
( وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشد إليها الرحال ، ولا يسمى هو ولا غيره حرما ، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة ) .

Very Happy

* قولهم للسائل والمحروم ، المحروم هو البخيل :

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( المحروم هو من حرم المال ( وهو الفقير ) وليس هو البخيل كما يظنه كثير من العوام ) .

Very Happy

* المصافحة بعد الصلاة دائماً

قال الشيخ الألباني رحمه الله :
( وأما المصافحة عقب الصلوات فبدعة لا شك فيها إلا أن تكون بين اثنين لم يكونا قد تلاقيا قبل ذلك فهي سنة ) .

Very Happy

* زيادة لفظ " الشكر " عند اعتداله من الركوع

فهذه الزيادة لا أصل لها .

Very Happy

* قول بعض الأئمة عند تسوية الصفوف : إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
.... وأما حديث : ( إن الله لا ينظر إلى الصف الأعوج ) فهذا ليس بصحيح .

Very Happy

* قول القائل : أطال الله بقاءك

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء ، لأن طول البقاء قد يكون خيرا ، وقد يكون شرا ، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله ، وعلى هذا فلو قال : أطال الله بقاءك على طاعته ونحوه ، فلا بأس بذلك ) .

من طرف **هدى من الله** الأحد مايو 12, 2013 4:15 am

* سب الدين *
قال إسحق ابن رهوي " أجمع المسلمون على أن من سب الله أو سب رسوله أو سب دينه فهو كافر ... وإن أقر بما أنزله الله" فكم مرة بربك سمعت دين الله يسب؟
" ألا أن سب الدين كفر"

* الاستهزاء بالله أو بكتبه أو برسله *
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ التوبة 66
وكمثال على الاستهزاء بكتاب الله الكاريكاتير الذي رسمه أحد الصحافيين في القاهرة في قضية كان أطرافها ذوي حصانة تجعلهم فوق القانون ... فقام برسمهم وكتب تحتهم " إن الحصانات يذهبن السيئات " في تحريف فاضح لقول الحق تعالى " إن الحسنات يذهبن السيئات ".. ومرورا بمن يخترع النكات على الملائكة ... وعذاب القبر ونعيمه ..الاستخفاف بتابعي السنة من الاستهزاء بطول اللحية أو تقصير الثياب أو الاستهزاء بالنساء المتغطيات بالسواد اتباعا للسنة ... فإن سلمنا ان المستهزئ لا يعرف ذلك الملتزم شخصيا.. وقد لا يعرف حتى اسمه ...سنصل إلى حقيقة أنه يستهزئ في الدين الذي بدا في مظهره ..
"إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون .. وإذا مروا بهم يتغامزون .. وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين " .... أيعيبهم الإقتداء بسيدنا محمد ؟

*وصف الشرع والدين بالتخلف والرجعية والهمجية*
مثل مساواة الرجل بالمرأة " الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض" .. والمطالبة بمساواة الذكر بالأنثى في حقوق الميراث لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ النساء 11

* الألفاظ التي تتداول خلال المشاجرات *
كقول أحدهم " لو انطبقت الأرض على السماء لن أتركه" أو " لو أن الله نزل لي من السماء لن أتركه " فمن نكون نحن لينزل لنا الله من السماء ونحن نذوي من فيروس انفلونزا ونموت بشرقة ماء؟؟؟؟ أي جبروت وضلال وعمى يجعلنا حتى نرفض شفاعة الله في عبد إذا بلغ الكبر فينا حدا نرى فيه حصول النزول ... أي قول هذا الذي نقول!!!!!

* توجيه اللوم إلى الله عند نزول المصائب *
كأن يموت طفل رجل فيتوجه لله بالآتي" ليه يا ربي ... أنا ما عندي غيره ... ثاني ولد يموت يا ربي؟؟؟ أنا سويت ... إيه ذنبي !!
والأولى أن نتخذ من الرسول أسوة حسنة في قوله عند فقد عزيز " إن العين لتدمع..وإن القلب ليحزن .. وإنا لفراقك لمحزونون ... إنا لله وإنا إليه راجعون" والدعاء" اللهم أجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها"
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ البقرة156

* سب القدر.. وسب الزمن ... وسب الدنيا *
كقولنا ... ألعن الزمن اللي رماني عليك ... العن الدنيا .. ألعن يومه ... أو لعبة الأقدار ... قدر أحمق الخطى!!!!! أقدر الله أحمق ؟؟!! أي شتم علني ذلك لله ... وكل حركة وسكنه في هذا الكون بتقدير الله إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ القمر 49 .......... وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ التكوير 29 وفي الحديث القدسي قول الله تعالى" لا تسبو الدهر...فأنا الدهر...بيدي الأمر...أقلب الليل بالنهار ".

* وصف البعض للزرع الذي يخرج بلا زراع بالزرع الشيطاني *
فهل اشتغل إبليس في وزراة الزراعة؟؟؟؟
أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ * أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ الواقعة 64 -63

* ربط الأحداث بالتشاؤم *
عيني اليسرى ترف ... الله يستر ..... اذني تصيح ... البومة تنعق ... " الطيرة شرك " والطيرة هي التشاؤم ... فالأولى قول "اللهم اجعله خيرا " أو كحديث الرسول الكريم " اللهم لا طير الا طيرك .. ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك" .. أو ايدي اليمنى تحكني .. جايتني فلوس " وفي السماء رزقكم وما توعدون..والله يعلم وأنتم لا تعلمون".

* إطلاق لفظ زنوبة وخدوجة على النعل *
فأين إكرام آل بيت رسول الله كالسيدة زينب والسيدة خديجة!!! أليس من الأولى تسمية النعل....شارون مثلا؟

من طرف **هدى من الله** الأربعاء مايو 15, 2013 5:42 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

قل .. الله يرضى عليك
الله يصلح حالك
لاتقل .. الله يخرب بيتك
الله يخرب بيت عقلك

من طرف **هدى من الله** الجمعة مايو 17, 2013 2:03 am

الاحتفال بسبوع المولود

من الناس من يحتفل بالمولود يوم سابعه ، و يوزع حلوى على الجيران و منهم من يضع المولود

في الغربال و يهزونه و يدقوا ( الهون) و هو يصدر صوت عالي ، و هذا من الخرافات ،

السنة في ذلك هى العقيقة و هى ذبح شاة عن الجارية ( البنت) و شاتين عن الغلام ( الولد) و يأكل الناس و

يطعمون و يدعون للمولود بالبركة.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " كل غلام رهينة بعقيقته ، يذبح عنه يوم سابعه و يحلق

رأسه و يسمى " رواه أبو داود و صححه الألباني في الإرواء.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال " يا فاطمة ، احلقي رأسه

و تصدقي بزنة شعره فضة " رواه الترمذي و صححه الألباني في الإرواء .

من طرف **هدى من الله** الجمعة مايو 24, 2013 4:44 am

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

لا تقل عيشة تقصر العمر
فلكل أجل كتاب
الله تعالى يقول " ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون "

من طرف **هدى من الله** الخميس يونيو 13, 2013 12:32 pm

تنبيه على عبارة : " لا تقل : يا رب عندي هَمّ كبير "

مرّت بي العِبَارة كثيرا ! إلاّ أنها استوقفتني مَرّة مِن الْمَرّات ، فوقفتُ مُتأمِّلاً في قولهم : لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ، ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير ! فتذّكَرتُ شَكوى نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام ، حينما بَثّ حُزنه وشكواه إلى الله ، فقال : ( إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ) .
قال ابن كثير في تفسير الآية : (إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي) أي : هَمِّي وما أنا فيه (إِلَى اللَّهِ) وَحْدَه ..
وقال ابن عادل الحنبلي : والبَثُّ : أشَدُّ الحزن ، كأنَّه لِقُوّته لا يُطاق حَمْله . اهـ .
وقال القاسمي : أي : لا أشكو إلى أحدٍ منكم ومِن غيركم ، إنما أشكو إلى ربي داعيًا له ، وملتجئا إليه ، فَخَلّوني وشِكايتي . ( وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ ) أي : لمن شكا إليه من إزالة الشكوى ، ومَزِيد الرحمة : ( مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) ما يُوجب حُسن الظن به ، وهو مع ظنّ عَبْدِه بِه . اهـ .
ووقفتُ مع شكوى الْمُجادِلَة .. (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ)
وفي بعض الآثار : " قالت : أشكو إلى الله فاقتي ووحدتي ووحشتي وفِراق زوجي " .
فالْهَمّ العظيم لا يُشكَى إلاّ إلى الله ؛ لأنه لا يَكشفه إلاّ الله .
فَشَكوى الْهَـمّ إلى الله مشروعة ، بل هي مطلوبة شرعا ..
واشتُهِر عن عليّ رضي الله عنه قوله : أشكو إلى الله عُجَري وبُجَري .
قال الأصمعي : يعني همومي وأحزاني .
قال أبو إسحاق الشيرازي :
لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا *** وَقمِتُّ أشكوا إلى مولاي ما أجـدُ
وقُلتُ يا أمَلـي فـي كـلِّ نائبـة *** ومَن عليه لكشف الضُّـرِّ أعتمد
أشكو إليك أمـوراً أنـت تعلمهـا *** ما لي على حملها صبرٌ ولا جلـدُ
وقد مدَدْتُ يدِي بالـذُّلِّ مبتهـلاً *** أليك يا خير من مُـدَّتْ أليـه يـدُ
فـلا ترُدَّنهـا يـا ربِّ خائـبـةً *** فبَحْرُ جودِكَ يروي كل مـنْ يَـرِد
ولا يعني هذا أن لا يُشكَى إلى غير الله ؛ لأن في الشكوى تخفيفا وتسلية ..
" وهذا ما لم يكن الـتَّشَكِّي على سَبيل الـتَّسَخُّط ، والصبر والتجلّد في النوائب أحسن ، والتعفف عن المسألة أفضل ، وأحسن الكلام في الشكوى سؤال المولى زوال البلوى " كما قال القرطبي .
وربما شَكَا الصحابة الكرام رضي الله عنهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض ما يَجِدون ..
قَال خَبَّاب بْن الأرَتّ رضي الله عنه : شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ .. رواه البخاري .
وقال رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصلاة في الرمضاء فَلَم يُشْكِنا . رواه مسلم .
وفي المسْنَد : قال الزبير بن عدي : شَكونا إلى أنس بن مالك ما نلقى من الحجاج ! فقال : اصبروا فإنه لا يأتي عليكم عام - أو يوم - إلاّ الذي بعده شرّ منه ، حتى تلقوا ربكم عز وجل . سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم .
قال أبو طلحة رضي الله عنه : شَكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع .. رواه الترمذي .
وقال الحارث بن يزيد البكري : خرجتُ أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. رواه الإمام أحمد .
وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم يشكو جارَه ... رواه أبو داود .
وعند البخاري من حديث عَدِيّ بْن حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلانِ ؛ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَة ، وَالآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ ...
والعَيْلة : هي الفَقْر .
قال القرطبي في تفسيره : فأما الشكوى على غير مُشْكٍ فهو السَّفَه ، إلاَّ أن يكون على وَجه البثّ والـتَّسَلِّي . اهـ .
وعلى كُلّ فإن قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير ، ولكن قُل : يا هـمّ عندي ربّ كبير " ، وإن كان ما قَصَدُوه وَاضِحًا ، إلاّ أنّ قولهم : " لا تَقُل : يا رب عندي هَـمّ كبير " ، مُتضمّن لِعدم شكوى الْهَمّ إلى الله .. وهذا خِلاف المشروع من شكوى الْهَمّ إلى الله الذي بِيدِه مفاتيح الفَرَج ..
وأنشد بعضهم :
إذا الحادثات بَلَغْنَ الْمَدَى *** وكادت تَذوب لَهُنّ الْمَهْج
وحَلّ البلاء وقَلّ العَزاء *** فعند التناهي يكون الفَرَج

مقال / السيد: عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
- بتصرف – موقع "الفوائد" على الشبكة العنكبوتية

من طرف رحمة السبت يوليو 20, 2013 1:32 am

موضوع قيم جدا ومهم
كلنا نستخدم الفاظ وكلمات وامثال شعبية
ونقوم بافعال بغير علم وبجهل منا
ونتخيل احيانا انها تقربنا من الله وهى محرمة
شكرا لكى هدى

أقوال لايجب ان نقولها

* قول بعض الناس: 'الدين لب وقشور '
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل..
بينما الدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه

* قول : 'فلان شكله غلط '
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له

* قول البعض: ' الله يظلمك كما ظلمتنني '
سبب النهي : لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك

* قول: 'الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه '
سبب النهي : سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : 'الحمد لله رب العالمين على كل حال '

* قول بعض المرضى: 'لعنة الله على المرض '
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه

* قول : 'من علمني حرفا صرت له عبدا '
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! !
راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

* تسمية الأحكام الشرعية: 'عادات وتقاليد '
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها
كما أن العمل بها -اذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في اتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله

* قول: 'مات فلان شهيداً '
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه
والأصح الدعاء له مثلاً : يارب احتسبه / إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً

ا
* لقول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة : 'فلان ما يستاهل '
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم اذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء – تعالى الله عن ذلك..
وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

* قول : 'نسيتني يا فلان نسيك الموت '
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم : 'لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ '

من طرف انوار الأربعاء سبتمبر 30, 2015 8:47 pm

يا نهار ابيض
ده كل كلامنا محتاج تصحيح

من طرف شمعة الامل الخميس أكتوبر 01, 2015 6:52 am

جزاكم الله خيراااااااااااااا

من طرف روضة البدر الأربعاء نوفمبر 18, 2015 5:09 am

جزاكم الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
هدى

من طرف شمعة الامل الخميس مارس 03, 2016 12:39 pm

جزاكم الله خيرا جميعا

هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

رد: هيا نبتعد عن الأفعال التى تخالف العقيدة

الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت	الأحد
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30