الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
دخولبحـث
سحابة الكلمات الدلالية
المواضيع الأخيرة
أبريل 2024
| الإثنين | الثلاثاء | الأربعاء | الخميس | الجمعة | السبت | الأحد |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |
التبادل الاعلاني
التبادل الاعلاني
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
| هدى من الله |
| |||
| لولو حسن |
| |||
| روز |
| |||
| هنا سيد |
| |||
| توتى بدر |
| |||
| fola |
| |||
| روضة البدر |
| |||
| ام دهب و مصطفى |
| |||
| امة الرحمن |
| |||
| لولا |
|
أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الثلاثاء مارس 19, 2013 3:32 pm
أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
================================
بالبحث فى أكثر من مصدر اتضح أن هذه المقولة ليست حديث
عن الرسول عليه الصلاة والسلام
" الخير في و في أمتي إلى يوم القيامة " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 104 ) :
لا أصل له .
قال في " المقاصد " : قال شيخنا يعني ـ ابن حجر العسقلاني ـ : لا أعرفه .
و قال ابن حجر الهيثمي الفقيه في " الفتاوى الحديثية " ( 134 ) : لم يرد هذا
اللفظ .
قلت : و لذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم ( 1220 ) بترقيمي
و يغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
و هم كذلك " .
أخرجه مسلم و البخاري بنحوه و غيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ،
و هو مخرج في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع " ( 7164 ـ 7173 ) .
يقول السائل: سمعت أحد المشايخ في محاضرة يذكر حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) ويقول رواه الإمام مسلم في صحيحه، فهل هذا الكلام صحيح، أفيدونا.
الجواب: قرر المحدثون أن هذا الحديث لا أصل، ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والعجلوني والفتني الهندي والألباني وغيرهم، قال السيوطي:[ حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة.قال الحافظ ابن حجر: لا أعرفه.] الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة 1/10، وقال الملا علي القاري:[ حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة، قال العسقلاني: لا أعرفه] المصنوع في معرفة الحديث الموضوع1/99، وقال العجلوني:[ (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) قال في المقاصد قال شيخنا لا أعرفه ولكن معناه صحيح، يعني في حديث (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة)، وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية: لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين ، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى ] كشف الخفاء1/396، وقال العلامة الألباني:[ لا أصل له، قال في المقاصد: قال شيخنا يعني ـ ابن حجر العسقلاني ـ: لا أعرفه .وقال ابن حجر الهيتمي الفقيه في الفتاوى الحديثية 134: لم يرد هذا اللفظ. قلت – أي الألباني-: ولذلك أورده السيوطي في ذيل الأحاديث الموضوعة رقم 1220 بترقيمي، ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" .أخرجه مسلم والبخاري بنحوه و غيرهما] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة1/51. وبهذا يظهر لنا أن هذا الحديث لا أصل له، وإذا كان الحديث كذلك فتحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك فإن الحديث ليس في صحيح مسلم ولا غيره من كتب السنة، ويجب أن يُعلم أن نشر الأحاديث المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون التأكد من ثبوتها، يعتبر من باب الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا أمرٌ جد خطير، لأن من ينسب حديثاً غير ثابتٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد يدخل في دائرة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر وعاقبته وخيمة، وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه، فقال صلى الله عليه وسلم
من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وهو حديث صحيح متواتر رواه البخاري ومسلم، وفي رواية عند مسلم (إن كذباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). قال الحافظ ابن حبان: (ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالمٍ بصحته)، ثم روى بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)، وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن، الإحسان 1/210، وقال العلامة الألباني: وسنده حسن وأصله في الصحيحين بنحوه، السلسلة الضعيفة 1/12. ثم ذكر ابن حبان بسنده عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن حدث حديثاً وهو يُرى - بضم الياء ومعناه يظن - أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وأخرجه مسلم في مقدمة صحيحه. وفي رواية عند ابن ماجة وغيره (من حدث عني حديثاً.... الخ). وقال صلى الله عليه وسلمكفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على وجوب التثبت من الأحاديث قبل روايتها ونشرها بين الناس، لأن معظم الناس من العوام الذين لا يميزون بين الصحيح والضعيف من الأحاديث، بل إن عامة الناس يتلقون هذه الأحاديث وينشرونها فيما بينهم، فيسهم هؤلاء في نشر هذه الأحاديث المكذوبة بين الناس، ويتحملون وزر ذلك. وقد نص أهل العلم على تحريم رواية الأحاديث المكذوبة، قال الإمام النووي:[باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستدل بقوله صلى الله عليه وسلممن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وغيره من الأحاديث، ثم ذكر بعد ذلك:[باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها] واستدل بقوله صلى الله عليه وسلمسيكون في آخر الزمان ناسٌ من أمتي يُحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم) رواه مسلم. انظر شرح النووي على صحيح مسلم 1/62-70. وينبغي أن يُعلمَ أن في الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يغني ويكفي عن الأحاديث المكذوبة. وقد سبق في أول الجواب أن العلماء قد ذكروا أنه يغني عن هذا الحديث المكذوب( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة )، أحاديث كثيرة صحيحة منها: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) رواه مسلم. ومنها: عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون) رواه البخاري. ومنها: وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال ناسٌ من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ) رواه البخاري ومسلم. ومنها:وعن عمير بن هانئ أنه سمع معاوية رضي الله عنه يقول سمعت النـبـي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك. قال عمير فقال مالك بن يخامر: قال معاذ وهم بالشام، فقال معاوية: هذا مالك يزعم أنه سمع معاذاً يقول وهم بالشام ) رواه البخاري. ومنها: وعن حميد قال سمعت معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين وإنما أنا قاسمٌ ويعطي الله، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيماً حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله ). رواه البخاري ومسلم. ومنها: عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي كالمطر لا يدرى الخير في أوله أم في آخره) رواه الترمذي وحسنه ورواه أحمد والبزار والطبراني وصححه العلامة الألباني في كتاب صلاة التراويح ص97 وفي السلسلة الصحيحة 5/355. إذا تقرر هذا فإن الخيرية لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ثابتةٌ بنص كتاب الله تعالى:{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }سورة آل عمران الآية 110، قال الإمام ابن كثير:[يخبر تعالى عن هذه الأمة المحمدية بأنهم خير الأمم فقال:{ كنتم خير أمة أخرجت للناس }.قال البخاري: حدثنا محمد... عن أبي هريرة:{ كنتم خير أمة أخرجت للناس }قال: خير الناس للناس، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام...والمعنى: أنهم خير الأمم وأنفع الناس للناس؛ ولهذا قال:{ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله }، ثم قال ابن كثير:[والصحيح أن هذه الآية عامة في جميع الأمة، كل قرنٍ بحسبه، وخير قرونهم الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، كما قال في الآية الأخرى:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً }أي:خياراً{لتكونوا شهداء على الناس} الآية. وفي مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي وسنن ابن ماجة ومستدرك الحاكم من رواية حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأنتم أكرم على الله عز وجل" وهو حديث مشهور، وقد حسنه الترمذي...وإنما حازت هذه الأمة قصبَ السَّبْق إلى الخيرات بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أشرف خلق الله أكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبياً قبله ولا رسولاً من الرسل. فالعمل على منهاجه وسبيله، يقوم القليل منه ما لا يقوم العمل الكثير من أعمال غيرهم مقامه، كما قال الإمام أحمد...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء". فقلنا: يا رسول الله، ما هو؟ قال : " نُصرتُ بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض، وسُميتُ أحمد، وجُعلَ الترابُ لي طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم". تفرد به أحمد من هذا الوجه، وإسناده حسن...] تفسير ابن كثير 2/83-84.
وخلاصة الأمر أن حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) حديث لا أصل له، ولكن معناه صحيح،ويغني عنه أحاديث صحيحة كثيرة، ويجب التثبت من الأحاديث قبل نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم، وخيرية أمة محمد ثابتة وباقية إلى يوم القيامة.
المصدر : شبكة يسألونك الاسلامية
================================
بالبحث فى أكثر من مصدر اتضح أن هذه المقولة ليست حديث
عن الرسول عليه الصلاة والسلام
" الخير في و في أمتي إلى يوم القيامة " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 104 ) :
لا أصل له .
قال في " المقاصد " : قال شيخنا يعني ـ ابن حجر العسقلاني ـ : لا أعرفه .
و قال ابن حجر الهيثمي الفقيه في " الفتاوى الحديثية " ( 134 ) : لم يرد هذا
اللفظ .
قلت : و لذلك أورده السيوطي في " ذيل الأحاديث الموضوعة " رقم ( 1220 ) بترقيمي
و يغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
و هم كذلك " .
أخرجه مسلم و البخاري بنحوه و غيرهما ، عن جمع من الصحابة بألفاظ متقاربة ،
و هو مخرج في " الصحيحة " فانظر " صحيح الجامع " ( 7164 ـ 7173 ) .
يقول السائل: سمعت أحد المشايخ في محاضرة يذكر حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) ويقول رواه الإمام مسلم في صحيحه، فهل هذا الكلام صحيح، أفيدونا.
الجواب: قرر المحدثون أن هذا الحديث لا أصل، ومنهم الحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والعجلوني والفتني الهندي والألباني وغيرهم، قال السيوطي:[ حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة.قال الحافظ ابن حجر: لا أعرفه.] الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة 1/10، وقال الملا علي القاري:[ حديث الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة، قال العسقلاني: لا أعرفه] المصنوع في معرفة الحديث الموضوع1/99، وقال العجلوني:[ (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) قال في المقاصد قال شيخنا لا أعرفه ولكن معناه صحيح، يعني في حديث (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة)، وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية: لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين ، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى ] كشف الخفاء1/396، وقال العلامة الألباني:[ لا أصل له، قال في المقاصد: قال شيخنا يعني ـ ابن حجر العسقلاني ـ: لا أعرفه .وقال ابن حجر الهيتمي الفقيه في الفتاوى الحديثية 134: لم يرد هذا اللفظ. قلت – أي الألباني-: ولذلك أورده السيوطي في ذيل الأحاديث الموضوعة رقم 1220 بترقيمي، ويغني عن هذا الحديث قوله صلى الله عليه وسلم:" لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك" .أخرجه مسلم والبخاري بنحوه و غيرهما] سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة1/51. وبهذا يظهر لنا أن هذا الحديث لا أصل له، وإذا كان الحديث كذلك فتحرم نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك فإن الحديث ليس في صحيح مسلم ولا غيره من كتب السنة، ويجب أن يُعلم أن نشر الأحاديث المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون التأكد من ثبوتها، يعتبر من باب الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا أمرٌ جد خطير، لأن من ينسب حديثاً غير ثابتٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد يدخل في دائرة الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم، والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم من الكبائر وعاقبته وخيمة، وقد حذرنا النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه، فقال صلى الله عليه وسلم
من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وهو حديث صحيح متواتر رواه البخاري ومسلم، وفي رواية عند مسلم (إن كذباً عليَّ ليس ككذبٍ على أحدٍ، فمن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). قال الحافظ ابن حبان: (ذكر إيجاب دخول النار لمن نسب الشيء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو غير عالمٍ بصحته)، ثم روى بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن قال عليَّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)، وقال محققه الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن، الإحسان 1/210، وقال العلامة الألباني: وسنده حسن وأصله في الصحيحين بنحوه، السلسلة الضعيفة 1/12. ثم ذكر ابن حبان بسنده عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلممن حدث حديثاً وهو يُرى - بضم الياء ومعناه يظن - أنه كذب فهو أحد الكاذبين) وأخرجه مسلم في مقدمة صحيحه. وفي رواية عند ابن ماجة وغيره (من حدث عني حديثاً.... الخ). وقال صلى الله عليه وسلمكفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم. فهذه الأحاديث وغيرها تدل على وجوب التثبت من الأحاديث قبل روايتها ونشرها بين الناس، لأن معظم الناس من العوام الذين لا يميزون بين الصحيح والضعيف من الأحاديث، بل إن عامة الناس يتلقون هذه الأحاديث وينشرونها فيما بينهم، فيسهم هؤلاء في نشر هذه الأحاديث المكذوبة بين الناس، ويتحملون وزر ذلك. وقد نص أهل العلم على تحريم رواية الأحاديث المكذوبة، قال الإمام النووي:[باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستدل بقوله صلى الله عليه وسلممن كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار) وغيره من الأحاديث، ثم ذكر بعد ذلك:[باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها] واستدل بقوله صلى الله عليه وسلمسيكون في آخر الزمان ناسٌ من أمتي يُحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم) رواه مسلم. انظر شرح النووي على صحيح مسلم 1/62-70. وينبغي أن يُعلمَ أن في الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يغني ويكفي عن الأحاديث المكذوبة. وقد سبق في أول الجواب أن العلماء قد ذكروا أنه يغني عن هذا الحديث المكذوب( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة )، أحاديث كثيرة صحيحة منها: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة قال فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) رواه مسلم. ومنها: عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين والله المعطي وأنا القاسم ولا تزال هذه الأمة ظاهرين على من خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون) رواه البخاري. ومنها: وعن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال ناسٌ من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون ) رواه البخاري ومسلم. ومنها:وعن عمير بن هانئ أنه سمع معاوية رضي الله عنه يقول سمعت النـبـي صلى الله عليه وسلم يقول لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك. قال عمير فقال مالك بن يخامر: قال معاذ وهم بالشام، فقال معاوية: هذا مالك يزعم أنه سمع معاذاً يقول وهم بالشام ) رواه البخاري. ومنها: وعن حميد قال سمعت معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه يخطب قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين وإنما أنا قاسمٌ ويعطي الله، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيماً حتى تقوم الساعة أو حتى يأتي أمر الله ). رواه البخاري ومسلم. ومنها: عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمتي كالمطر لا يدرى الخير في أوله أم في آخره) رواه الترمذي وحسنه ورواه أحمد والبزار والطبراني وصححه العلامة الألباني في كتاب صلاة التراويح ص97 وفي السلسلة الصحيحة 5/355. إذا تقرر هذا فإن الخيرية لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ثابتةٌ بنص كتاب الله تعالى:{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }سورة آل عمران الآية 110، قال الإمام ابن كثير:[يخبر تعالى عن هذه الأمة المحمدية بأنهم خير الأمم فقال:{ كنتم خير أمة أخرجت للناس }.قال البخاري: حدثنا محمد... عن أبي هريرة:{ كنتم خير أمة أخرجت للناس }قال: خير الناس للناس، تأتون بهم في السلاسل في أعناقهم حتى يدخلوا في الإسلام...والمعنى: أنهم خير الأمم وأنفع الناس للناس؛ ولهذا قال:{ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله }، ثم قال ابن كثير:[والصحيح أن هذه الآية عامة في جميع الأمة، كل قرنٍ بحسبه، وخير قرونهم الذين بعث فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، كما قال في الآية الأخرى:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطاً }أي:خياراً{لتكونوا شهداء على الناس} الآية. وفي مسند الإمام أحمد وجامع الترمذي وسنن ابن ماجة ومستدرك الحاكم من رواية حكيم بن معاوية بن حيدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنتم توفون سبعين أمة، أنتم خيرها، وأنتم أكرم على الله عز وجل" وهو حديث مشهور، وقد حسنه الترمذي...وإنما حازت هذه الأمة قصبَ السَّبْق إلى الخيرات بنبيها محمد صلى الله عليه وسلم فإنه أشرف خلق الله أكرم الرسل على الله، وبعثه الله بشرع كامل عظيم لم يعطه نبياً قبله ولا رسولاً من الرسل. فالعمل على منهاجه وسبيله، يقوم القليل منه ما لا يقوم العمل الكثير من أعمال غيرهم مقامه، كما قال الإمام أحمد...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء". فقلنا: يا رسول الله، ما هو؟ قال : " نُصرتُ بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض، وسُميتُ أحمد، وجُعلَ الترابُ لي طهوراً، وجعلت أمتي خير الأمم". تفرد به أحمد من هذا الوجه، وإسناده حسن...] تفسير ابن كثير 2/83-84.وخلاصة الأمر أن حديث (الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة) حديث لا أصل له، ولكن معناه صحيح،ويغني عنه أحاديث صحيحة كثيرة، ويجب التثبت من الأحاديث قبل نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم، وخيرية أمة محمد ثابتة وباقية إلى يوم القيامة.
المصدر : شبكة يسألونك الاسلامية
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هنا سيد الخميس مارس 21, 2013 3:21 pm
( علموا الاودكم السباحة والرماية وركوب الخيل )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أورد هذا الأثر صاحب كتاب كنز العمال عن مكحول أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام: أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية. ونسبه إلى كتاب "القراب في فضائل الرمي"
وكذا ذكره المناوي في "فيض القدير" ولم يحكم عليه واحد منهما بصحة أو ضعف.
ومما ورد في معناه من الأحاديث المرفوعة ما ذكره السيوطي في الجامع الصغير؛ وهما حديثان: أحدهما بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل.
والآخر بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل.
إلا أن الشيخ الألباني قد قال عن الأول إنه ضعيف، وعن الثاني إنه ضعيف جداً.
وقد ورد الأمر بتعلم الرمي في حديث صحيح رواه البخاري عن سلمه بن الأكوع رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان رامياً. وفي صحيح مسلم عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي.
وورد في فضل الخيل ما رواه البخاري ومسلم عن عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
وورد في تعلم السباحة ما رواه الطبراني والنسائي وصحح الألباني إسناده كما في صحيح الجامع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشيه بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة.
والله أعلم.
منقول : اسلام ويب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أورد هذا الأثر صاحب كتاب كنز العمال عن مكحول أن عمر رضي الله عنه كتب إلى أهل الشام: أن علموا أولادكم السباحة والرمي والفروسية. ونسبه إلى كتاب "القراب في فضائل الرمي"
وكذا ذكره المناوي في "فيض القدير" ولم يحكم عليه واحد منهما بصحة أو ضعف.
ومما ورد في معناه من الأحاديث المرفوعة ما ذكره السيوطي في الجامع الصغير؛ وهما حديثان: أحدهما بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل.
والآخر بلفظ: علموا أبناءكم السباحة والرمي، والمرأة المغزل.
إلا أن الشيخ الألباني قد قال عن الأول إنه ضعيف، وعن الثاني إنه ضعيف جداً.
وقد ورد الأمر بتعلم الرمي في حديث صحيح رواه البخاري عن سلمه بن الأكوع رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان رامياً. وفي صحيح مسلم عن أبي علي ثمامة بن شفي أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي.
وورد في فضل الخيل ما رواه البخاري ومسلم عن عروة البارقي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.
وورد في تعلم السباحة ما رواه الطبراني والنسائي وصحح الألباني إسناده كما في صحيح الجامع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل شيء ليس فيه ذكر الله فهو لهو ولعب إلا أربع: ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشيه بين الغرضين، وتعليم الرجل السباحة.
والله أعلم.
منقول : اسلام ويب
هنا سيد- عضو برونزى
- الجنس :
عدد المساهمات : 2469
نقاط : 3301
تاريخ التسجيل : 24/07/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الإثنين مارس 25, 2013 11:34 pm
هذه سلسلة من الأحاديث الضعيفة المتداولة.
"اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) :لا أصل له مرفوعا.
"أوحى الله إلى الدنيا: أن اخدمي من خدمني, و أتعبي من خدمك".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 68 ):موضوع.
"إياكم و خضراء الدمن, فقيل: و ما خضراء الدمن ? قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 69 ): ضعيف جدا.
"الخير في و في أمتي إلى يوم القيامة ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 104 ) : لا أصل له .
"حب الوطن من الإيمان ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /110 ):موضوع.
"يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب, فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 111 ):ضعيف جدا .
"من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 111 ) :ضعيف .
"الولد سر أبيه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 124 ) :لا أصل له .
"اختلاف أمتي رحمة ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /141 ) : لا أصل له
"إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 149 ):موضوع.
"أهل بيتي كالنجوم, بأيهم اقتديتم اهتديتم " .قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 152 ):موضوع.
"من عرف نفسه فقد عرف ربه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /165 ) : لا أصل له .
"أدبني ربي فأحسن تأديبي " .قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /172 ): ضعيف .
"مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله ...إلخ و أن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 173 ) :لا يصح .
"إذا صعد الخطيب المنبر , فلا صلاة و لا كلام ".قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 199 ) :باطل .
"لأن أحلف بالله و أكذب , أحب إلي من أن أحلف بغير الله و أصدق ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 209 ) : موضوع .
"الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة( 1 / 219 ) : لا أصل له .
"الزنا يورث الفقر ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /268 ) : باطل .
"الدين هو العقل, و من لا دين له لا عقل له ".قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 53 ) : باطل.
"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 54 ) : باطل.
"اثنتان لا تقربهما: الشرك بالله و الإضرار بالناس " .قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) : لا أصل له .
"اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) :لا أصل له مرفوعا.
"أوحى الله إلى الدنيا: أن اخدمي من خدمني, و أتعبي من خدمك".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 68 ):موضوع.
"إياكم و خضراء الدمن, فقيل: و ما خضراء الدمن ? قال : المرأة الحسناء في المنبت السوء ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 69 ): ضعيف جدا.
"الخير في و في أمتي إلى يوم القيامة ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 104 ) : لا أصل له .
"حب الوطن من الإيمان ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /110 ):موضوع.
"يأتي على الناس زمان هم فيه ذئاب, فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 111 ):ضعيف جدا .
"من أخلص لله أربعين يوما ظهرت ينابيع الحكمة على لسانه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 111 ) :ضعيف .
"الولد سر أبيه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 124 ) :لا أصل له .
"اختلاف أمتي رحمة ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /141 ) : لا أصل له
"إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 149 ):موضوع.
"أهل بيتي كالنجوم, بأيهم اقتديتم اهتديتم " .قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 152 ):موضوع.
"من عرف نفسه فقد عرف ربه ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /165 ) : لا أصل له .
"أدبني ربي فأحسن تأديبي " .قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /172 ): ضعيف .
"مسح العينين بباطن أنملتي السبابتين عند قول المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله ...إلخ و أن من فعل ذلك حلت له شفاعته صلى الله عليه وسلم ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 173 ) :لا يصح .
"إذا صعد الخطيب المنبر , فلا صلاة و لا كلام ".قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 199 ) :باطل .
"لأن أحلف بالله و أكذب , أحب إلي من أن أحلف بغير الله و أصدق ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 209 ) : موضوع .
"الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة( 1 / 219 ) : لا أصل له .
"الزنا يورث الفقر ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 /268 ) : باطل .
"الدين هو العقل, و من لا دين له لا عقل له ".قال الألباني في سلسلةالأحاديث الضعيفة ( 1 / 53 ) : باطل.
"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم يزدد من الله إلا بعدا ".قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 54 ) : باطل.
"اثنتان لا تقربهما: الشرك بالله و الإضرار بالناس " .قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) : لا أصل له .
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الجمعة مارس 29, 2013 12:39 am
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: لي استفسار حول حديث وصلني عن طريق الإيميل وهو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام الذي قال فيه : ارحموا عزيز قوم ذل وغني افتقر وعالم ضاع بين الجهال... هل هذا الحديث صحيح أم لا؟ وهل يجب رحمة من كان عزيزاً في قومه . بارك الله فيكم.
الاجابه
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعـد..
فالحديث موضوع، والراجح أنه من كلام الفضيل بن عياض ، وإليك تفصيل ذلك في أقوال أهل العلم عن الحديث:
1- قال العجلوني عن هذا الحديث في كشف الخفاء: رواه العسكري وابن حبان بسند فيه منكر عن أنس، ورواه الخطيب بسند فيه مجهول عن أنس مرفوعاً مثله، لكن بلفظ: وفقيها يتلاعب به الجهال.
2- روى هذا الحديث ابن حبان في تاريخيه بسند فيه كذاب عن ابن عباس وأبي هريرة مرفوعاً
3- وأخرجه ابن حبان في تاريخه من حديث ابن عباس والديلمي في حديث أبي هريرة رضي الله عنه بأسانيد واهية، والسلماني في الضعفاء عن أنس وضعفه. اهـ (كشف الخفاء).
4- وقال عنه ابن حبان في المجروحين: فيه وهب البختري كان يضع الحديث. وقال ابن معين: كذاب. انتهى.
5- ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: إنما يعرف من كلام الفضيل بن عياض، وساقه من جهة الحاكم عن الفضيل بن عياض أنه قال: ارحموا عزيز قوم ذل، وغنيا افتقر، وعالما بين جهال.
6- في " تذكرة الموضوعات " للفتَّني : " ارحموا من الناس ثلاثة : شهيد عزيز قوم ذل ، وغني مال افتقر ، وعالم بين جهال " . في طرقه ضعاف.
7- وفي " المنار المنيف " لابن القيم : ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه ومنها : ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع كحديث : أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر وأرض من مطر وعين من نظر وأذن من خبر ، وحديث : ارحموا عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما تلاعب به الصبيان . انتهى
8- أورده الشوكاني - رحمه الله - في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (300) بلفظ : " ارحموا ثلاثة : عزيز قوم ذل , وغني قوم افتقر , وعالماً يتلاعب به الصبيان ".
الكلام للفضيل وليس بحديث
روى البيهقي في المدخل الى السنن الكبرىفقال : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَدِّي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ ، يَقُولُ : قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ : ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ ، وَغَنِيًا افْتَقَرَ ، وَعَالِمًا بَيْنَ الْجُهَّالِ " " انتهى
الرأي الفقهي
برغم أن ما ذكر ليس بحديث ، لكن ليس معناه أن لا نرحم عزيز قد ذل ؛ لأن الرحمة مطلوبة للعزيز وغيره، على أن تكون بدواعيها الشرعية التي تحتم ذلك ، ومن ثم تكون الرحمة واجبة إن كانت في مكانها ومقامها ، وإلا فلا رحمة لعزيز أو لغيره .
والله أعلم.
منقول :اسلام اون لاين
الاجابه
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعـد..
فالحديث موضوع، والراجح أنه من كلام الفضيل بن عياض ، وإليك تفصيل ذلك في أقوال أهل العلم عن الحديث:
1- قال العجلوني عن هذا الحديث في كشف الخفاء: رواه العسكري وابن حبان بسند فيه منكر عن أنس، ورواه الخطيب بسند فيه مجهول عن أنس مرفوعاً مثله، لكن بلفظ: وفقيها يتلاعب به الجهال.
2- روى هذا الحديث ابن حبان في تاريخيه بسند فيه كذاب عن ابن عباس وأبي هريرة مرفوعاً
3- وأخرجه ابن حبان في تاريخه من حديث ابن عباس والديلمي في حديث أبي هريرة رضي الله عنه بأسانيد واهية، والسلماني في الضعفاء عن أنس وضعفه. اهـ (كشف الخفاء).
4- وقال عنه ابن حبان في المجروحين: فيه وهب البختري كان يضع الحديث. وقال ابن معين: كذاب. انتهى.
5- ذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: إنما يعرف من كلام الفضيل بن عياض، وساقه من جهة الحاكم عن الفضيل بن عياض أنه قال: ارحموا عزيز قوم ذل، وغنيا افتقر، وعالما بين جهال.
6- في " تذكرة الموضوعات " للفتَّني : " ارحموا من الناس ثلاثة : شهيد عزيز قوم ذل ، وغني مال افتقر ، وعالم بين جهال " . في طرقه ضعاف.
7- وفي " المنار المنيف " لابن القيم : ركاكة ألفاظ الحديث وسماجة معناه تدلان على وضعه ومنها : ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها بحيث يمجها السمع ويدفعها الطبع كحديث : أربع لا تشبع من أربع أنثى من ذكر وأرض من مطر وعين من نظر وأذن من خبر ، وحديث : ارحموا عزيز قوم ذل ، وغني قوم افتقر ، وعالما تلاعب به الصبيان . انتهى
8- أورده الشوكاني - رحمه الله - في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة (300) بلفظ : " ارحموا ثلاثة : عزيز قوم ذل , وغني قوم افتقر , وعالماً يتلاعب به الصبيان ".
الكلام للفضيل وليس بحديث
روى البيهقي في المدخل الى السنن الكبرىفقال : أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ الشَّعْرَانِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ جَدِّي ، يَقُولُ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ مَنْصُورٍ ، يَقُولُ : قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ : ارْحَمُوا عَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ ، وَغَنِيًا افْتَقَرَ ، وَعَالِمًا بَيْنَ الْجُهَّالِ " " انتهى
الرأي الفقهي
برغم أن ما ذكر ليس بحديث ، لكن ليس معناه أن لا نرحم عزيز قد ذل ؛ لأن الرحمة مطلوبة للعزيز وغيره، على أن تكون بدواعيها الشرعية التي تحتم ذلك ، ومن ثم تكون الرحمة واجبة إن كانت في مكانها ومقامها ، وإلا فلا رحمة لعزيز أو لغيره .
والله أعلم.
منقول :اسلام اون لاين
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الجمعة أبريل 05, 2013 5:53 pm
السؤال :
حديث " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع "
فهل هذا الحديث صحيح ؟ ،وما هو مصدر هذا الحديث ؟
الجواب :
الحمد لله
لم نعثر على هذا الحديث – بعد البحث والتفتيش – في كتب السنة النبوية ، ولم يذكره ـ فيما وقفنا عليه ـ سوى برهان الدين الحلبي في "السيرة الحلبية" (3/295) من غير إسناد ولا عزو لكتب الأثر ، ولذلك فلا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما قد يكون في معناه بعض التردد .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :" هذا القول الذي نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له " انتهى من "السلسلة الصحيحة" (رقم/3942) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (3/224) : " هذا اللفظ المذكور ليس حديثا فيما نعلم " انتهى.
والله أعلم
حديث " نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع "
فهل هذا الحديث صحيح ؟ ،وما هو مصدر هذا الحديث ؟
الجواب :
الحمد لله
لم نعثر على هذا الحديث – بعد البحث والتفتيش – في كتب السنة النبوية ، ولم يذكره ـ فيما وقفنا عليه ـ سوى برهان الدين الحلبي في "السيرة الحلبية" (3/295) من غير إسناد ولا عزو لكتب الأثر ، ولذلك فلا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، كما قد يكون في معناه بعض التردد .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :" هذا القول الذي نسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له " انتهى من "السلسلة الصحيحة" (رقم/3942) .
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" المجموعة الثانية (3/224) : " هذا اللفظ المذكور ليس حديثا فيما نعلم " انتهى.
والله أعلم
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الأحد مايو 05, 2013 8:49 am
ما مدى صحة حديث من أضحك مصلياً فقد أبكاني؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على تخريج هذا الحديث بهذا اللفظ، وقد روى ابن عدي عن أحمد بن حنبل قال: ليس في الضحك -يعني في الصلاة- حديث صحيح، ونقله ابن الجوزي أيضاً عنه، وقال الإمام محمد بن يحيى الذهلي: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر.
واللفظ المسؤول عنه يدخل فيما ذكروا.
والله أعلم.
المصدر : مركز الفتوى
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلم نقف على تخريج هذا الحديث بهذا اللفظ، وقد روى ابن عدي عن أحمد بن حنبل قال: ليس في الضحك -يعني في الصلاة- حديث صحيح، ونقله ابن الجوزي أيضاً عنه، وقال الإمام محمد بن يحيى الذهلي: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة خبر.
واللفظ المسؤول عنه يدخل فيما ذكروا.
والله أعلم.
المصدر : مركز الفتوى
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الثلاثاء مايو 14, 2013 3:41 pm
1)حديث : (( اللهم بارك لنا في رجب و شعبان و بلغنا رمضان )) رواه أحمد و الطبراني في الأوسط
قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة
انظر : كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ
و ضعفه النووي كما في الأذكار و الذهبي كما في الميزان 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .
2 ) حديث : (( فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام ))
قال ابن حجر إنه موضوع
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ
3 ) حديث : (( رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ))
رواه الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب
انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ
و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
4 ) حديث : (( لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب وذكر الحديث المكذوب بطوله ))
انظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1 / 95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
5 ) حديث : (( رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام حسنة
له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشر أيام لم يسأل الله إلا أعطاه ومن
صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف
العمل ومن زاد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا فصام رجب وأمر من معه أن
يصوموا فجرت سبعة أشهر أخر ذلك يوم عاشوراء اهبط على الجودي فصام نوح ومن
معه والوحش شكرا لله عز وجل وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني إسرائيل
وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم صلى الله عليه وسلم وعلى مدينة
يونس وفيه ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ))
قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم
و قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك
انظر : كتاب الميزان للذهبي 5 / 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م
و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ
6 ) كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى
و حديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة
و حديث من صام يوما من رجب وصلى
ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي الثانية مئة مرة قل هو
الله أحد لم يمت حتى ير مقعده من الجنة
و حديث من صام من رجب كذا و كذا .
قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 الجميع كذب مختلف كلها
انظر : كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
حديث : (( من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة). وفي لفظ: (ستين سنة )) .
رواه الطبراني في الأوسط 2 / 219
طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ و قال : لم يرو هذا الحديث عن مسلمة إلا
يعقوب تفرد به محمد بن يحيى . اهـ .
و قال الهيثمي : رواه
الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة
هو ابن راشد الحماني قال فيه حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا
يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ
و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2 / 554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .
8 ) حديث : (( صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً ))
انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ .
9 )قال العجلوني رحمه الله تعالى : من
الأحاديث الموضوعة ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة
فيها التي تسمى صلاة الرغائب لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث
انظر : كشف الخفاء للعجلوني 2 / 563 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
10 ) قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ :
وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة
بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى كحديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب
عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة .
انظر : كتاب المنار المنيف 1 / 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ
و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
المصدر/ موقع صيد الفوائد
قال عنه الهيثمي : رواه البزار وفيه زائدة بن أبي الرقاد قال البخاري منكر الحديث وجهله جماعة
انظر : كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 2 / 165 طبعة دار الريان لعام 1407هـ
و ضعفه النووي كما في الأذكار و الذهبي كما في الميزان 3 / 96 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م .
2 ) حديث : (( فضل شهر رجب على الشهور كفضل القرآن على سائر الكلام ))
قال ابن حجر إنه موضوع
انظر : كتاب كشف الخفاء 2 / 110 للعجلوني طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب المصنوع لعلي بن سلطان القاري 1 / 128 طبعة مكتبة الرشد لعام 1404هـ
3 ) حديث : (( رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر أمتي ))
رواه الديلمي وغيره عن أنس مرفوعا لكن ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطرق عديدة وكذا الحافظ ابن حجر في كتاب تبيين العجب فيما ورد في رجب
انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 162 و 166 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ
و كتاب كشف الخفاء للعجلوني 2 / 13 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
4 ) حديث : (( لا تغفلوا عن أول جمعة من رجب فإنها ليلة تسميها الملائكة الرغائب وذكر الحديث المكذوب بطوله ))
انظر : كتاب كشف الخفاء للعجلوني 1 / 95 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
و كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
5 ) حديث : (( رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات فمن صام يوما من رجب فكأنما صام سنة ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم ومن صام منه ثمانية أيام حسنة
له ثمانية أبواب الجنة ومن صام منه عشر أيام لم يسأل الله إلا أعطاه ومن
صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد في السماء قد غفر لك ما مضى فاستأنف
العمل ومن زاد زاده الله وفي رجب حمل الله نوحا فصام رجب وأمر من معه أن
يصوموا فجرت سبعة أشهر أخر ذلك يوم عاشوراء اهبط على الجودي فصام نوح ومن
معه والوحش شكرا لله عز وجل وفي يوم عاشوراء فلق الله البحر لبني إسرائيل
وفي يوم عاشوراء تاب الله عز وجل على آدم صلى الله عليه وسلم وعلى مدينة
يونس وفيه ولد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ))
قال الإمام الذهبي : هذا باطل و إسناد مظلم
و قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير وفيه عبدالغفور وهو متروك
انظر : كتاب الميزان للذهبي 5 / 62 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1995م
و كتاب مجمع الزوائد للهيثمي 3 / 188 طبعة دار الريان لعام 1407هـ
6 ) كل أحاديث صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب كذب مختلق على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكل حديث في ذكر صوم رجب وصلاة بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى
و حديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة
و حديث من صام يوما من رجب وصلى
ركعتين يقرأ في كل ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي الثانية مئة مرة قل هو
الله أحد لم يمت حتى ير مقعده من الجنة
و حديث من صام من رجب كذا و كذا .
قال الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر الزرعي المتوفى عام 691 الجميع كذب مختلف كلها
انظر : كتاب نقد المنقول للزرعي 1 / 83 – 84 طبعة دار القادري لعام 1411هـ
حديث : (( من صام ثلاثة أيام من شهرٍ حرامٍ الخميس والجمعة والسبت كتب الله له عبادة تسعمائة سنة). وفي لفظ: (ستين سنة )) .
رواه الطبراني في الأوسط 2 / 219
طبعة دار الحرمين لعام 1415هـ و قال : لم يرو هذا الحديث عن مسلمة إلا
يعقوب تفرد به محمد بن يحيى . اهـ .
و قال الهيثمي : رواه
الطبراني في الأوسط عن يعقوب بن موسى المدني عن مسلمة ويعقوب مجهول ومسلمة
هو ابن راشد الحماني قال فيه حاتم مضطرب الحديث وقال الأزدي في الضعفاء لا
يحتج به . اهـ .
انظر : كتاب مجمع الزوائد 3 / 191 طبعة الريان لعام 1407هـ
و حكم بعدم صحته ابن الجوزي في كتابه العلل المتناهية 2 / 554 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ .
8 ) حديث : (( صوم أول يوم من رجب كفارة ثلاث سنين، والثاني كفارة سنتين، ثم كلّ يوم شهراً ))
انظر : كتاب فيض القدير للمناوي 4 / 210 طبعة المكتبة التجارية الكبرى لعام 1356هـ .
9 )قال العجلوني رحمه الله تعالى : من
الأحاديث الموضوعة ما جاء في فضيلة أول ليلة جمعة من رجب الصلاة الموضوعة
فيها التي تسمى صلاة الرغائب لم تثبت في السنة ولا ثم أئمة الحديث
انظر : كشف الخفاء للعجلوني 2 / 563 طبعة مؤسسة الرسالة لعام 1405هـ
10 ) قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الدمشقي المتوفى 691هـ :
وكل حديث في ذكر صوم رجب و صلاة
بعض الليالي فيه فهو كذب مفترى كحديث من صلى بعد المغرب أول ليلة من رجب
عشرين ركعة جاز على الصراط بلا نجاسة .
انظر : كتاب المنار المنيف 1 / 96 طبعة مكتبة المطبوعات الإسلامية لعام 1403هـ
و الله أعلم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين
المصدر/ موقع صيد الفوائد
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الثلاثاء يونيو 04, 2013 3:41 pm
إن حديث : اشربوا الماء أعينكم. لم نقف عليه بهذا اللفظ، وإنما وقفنا عليه بلفظ: إذا توضأتم فأشربوا الماء أعينكم. وهو حديث ضعيف لا يصح، بل قال الألباني في السلسلة الضعيفة: موضوع. ومداره على البختري وهو ضعيف لا يحتج به، ورواه الديلمي في الفردوس وابن حبان وابن أبي حاتم وغيرهما بلفظ: إذا توضأتم فأشربوا أعينكم الماء. قال في التلخيص الحبير: رواه ابن عدي في الضعفاء في ترجمة البختري، وقد رواه ابن طاهر ولكن بإسناد مجهول.
وخلاصة القول: أن هذا الحديث أحسن حاله الضعف الشديد ولم يروه مسلم.
وأما حديث: تنظفوا فإن الإسلام نظيف. فقد أخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث عائشة كما قال القارئ في الأسرار المرفوعة.
وروي بألفاظ وروايات مختلفة لا يصح منها شيء، بل قال الألباني في السلسلة الضعيفة: حديث: إن الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف. حديث موضوع. وقال صاحب العلل المتناهية: تفرد به نعيم، قال ابن عدي: وهو ضعيف يسرق الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ...
والله أعلم.
وخلاصة القول: أن هذا الحديث أحسن حاله الضعف الشديد ولم يروه مسلم.
وأما حديث: تنظفوا فإن الإسلام نظيف. فقد أخرجه ابن حبان في الضعفاء من حديث عائشة كما قال القارئ في الأسرار المرفوعة.
وروي بألفاظ وروايات مختلفة لا يصح منها شيء، بل قال الألباني في السلسلة الضعيفة: حديث: إن الإسلام نظيف فتنظفوا فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف. حديث موضوع. وقال صاحب العلل المتناهية: تفرد به نعيم، قال ابن عدي: وهو ضعيف يسرق الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ...
والله أعلم.
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الأربعاء سبتمبر 11, 2013 5:22 am
سأل أحد الناس هذا السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الحديث ( أقلهن مهورا أكثرهن بركة )
ثابت عن رسول الله
وجزاكم الله خيرا
ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله وقال :
له إسناد خير من هذا عند أحمد وغيره بلفظ : " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها " . أخرجه أحمد ( 6 / 77 و 91 ) وابن حبان ( 1256 ) والبيهقي من طرق عن أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عروة عنها مرفوعا به . قال عروة : " يعني تيسير رحمها للولادة . قال عروة : وأنا أقول من عندي : من أول شؤمها أن يكثر صداقها " . ومن هذا الوجه وبهذه الزيادة أخرجه الحاكم ( 2 / 181 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم " . ووافقه الذهبي . وهو عندي حسن للخلاف المعروف في أسامة بن زيد وهو الليثي وأما إن كان العدوي - وبه جزم الهيثمي ( 4 / 255 ) ولم يتبين لي مسنده - فهو ضعيف . والله أعلم .
"إرواء الغليل "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الحديث ( أقلهن مهورا أكثرهن بركة )
ثابت عن رسول الله
وجزاكم الله خيرا
ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله وقال :
له إسناد خير من هذا عند أحمد وغيره بلفظ : " إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها وتيسير رحمها " . أخرجه أحمد ( 6 / 77 و 91 ) وابن حبان ( 1256 ) والبيهقي من طرق عن أسامة بن زيد عن صفوان بن سليم عن عروة عنها مرفوعا به . قال عروة : " يعني تيسير رحمها للولادة . قال عروة : وأنا أقول من عندي : من أول شؤمها أن يكثر صداقها " . ومن هذا الوجه وبهذه الزيادة أخرجه الحاكم ( 2 / 181 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم " . ووافقه الذهبي . وهو عندي حسن للخلاف المعروف في أسامة بن زيد وهو الليثي وأما إن كان العدوي - وبه جزم الهيثمي ( 4 / 255 ) ولم يتبين لي مسنده - فهو ضعيف . والله أعلم .
"إرواء الغليل "
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الأحد سبتمبر 22, 2013 1:20 am
احاديث مشهورة ضعيفة و اخرى موضوعة 0 خطر اقرأوها !!!
================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.وبعد: فهذه (40) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف. ونسأل الله أن ينفع بها
1- : ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة
3- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .
4- ((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) .
5- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .
6- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16)
7- ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).
8- ((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ……)). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44)
9- ((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .
10- ((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)).قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).
11- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11)
12-((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم. قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).
13- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت . "أحاديث القصاص" (78) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .
14- ((التائب حبيبُ الله)).لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .
15- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).
16- تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)). موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202)
17-( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)). "تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30)
18- (إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .
19- (فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة). موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964)
20- (صوموا تصحوا). ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72)
21- (من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972)
22- (من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم). موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312)
23- (من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان). موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61)
24- (من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326)
25- ((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)). ضعيف . "الضعيفة" (364)
26- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي
27- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117)
.
28- ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852)
29- ((شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن)). لا أصل له . "اللؤلؤ المرصوع" (264) . "تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240
30- ((ليس لفاسق غيبة)). موضوع . "الأسرار المرفوعة" للهروي (390) . "المنار المنيف" لابن القيم (301) . "الكشف الإلهي" (1/764)
31- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) .
32- ((المؤمن كيِّس فطِن حذر)) . موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) .
33- (ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره).لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246).
34- (تحية البيت الطواف). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري (88)
35- (النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه) .ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314)
36- (حب الدنيا رأس كل خطيئة). موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173)
37- (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن). منكر. "الضعيفة" (1350) .
38- (سيد القوم خادمهم). ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502)
39- ((البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)).ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي (681) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (414) .
40- ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)). موضوع."ذخيرة الحفاظ" (2/1978) . "الضعيفة" (2242) .
منقولة من موقع عيون الاسلام
:020104_emm11_prv: :040104_emI4_prv: :1:
================
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.وبعد: فهذه (40) حديث من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف. ونسأل الله أن ينفع بها
1- : ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
2- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة
3- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .
4- ((إنما بعثتُ مُعَلِّماً)) قال العراقي: سنده ضعيف، قال الألباني : ضعيف. "تخريج الإحياء" (1/11) . "الضعيفة" (11) .
5- ((إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء)). قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن . قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" (2/42) . "الضعيفة" (14) .
6- ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء)). وفي لفظ ((صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء)). قال الإمام أحمد : في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله، قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" (1/6) . "الضعيفة" (16)
7- ((الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).
8- ((من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ……)). قال الصغاني : موضوع . "الموضوعات" (53) . والألباني : موضوع."الضعيفة" (44)
9- ((من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني)). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" (600) . والصغاني في "الموضوعات" (52) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" (326) .
10- ((من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي)).قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" (57) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" (47) . وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني (4/5250).
11- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11)
12-((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم. قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط. "الإحكام في أصول الأحكام" (5/64) و (6/82) . وقال الألباني : موضوع. "الضعيفة" (66) . وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر (2/91).
13- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت . "أحاديث القصاص" (78) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .
14- ((التائب حبيبُ الله)).لا أصل له . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (356) . "الضعيفة" (95) .
15- ((الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا)). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (555) . "الفوائد المجموعة" (766) . "تذكرة الموضوعات" (200).
16- تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش)). موضوع . "ترتيب الموضوعات" (694) . "الموضوعات" للصغاني (97) . "تنزيه الشريعة" (2/202)
17-( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي)). "تذكرة الموضوعات" (112) . "المقاصد الحسنة" (31) . "تنزيه الشريعة" (2/30)
18- (إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .
19- (فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة). موضوع . "تنزيه الشريعة" (2/305) . "الفوائد المجموعة" (723) . "ترتيب الموضوعات" (964)
20- (صوموا تصحوا). ضعيف . "تخريج الإحياء" (3/87) . "تذكرة الموضوعات" (70) . "الموضوعات" للصغاني (72)
21- (من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972)
22- (من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم). موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312)
23- (من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان). موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61)
24- (من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326)
25- ((من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق)). ضعيف . "الضعيفة" (364)
26- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي
27- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117)
.
28- ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852)
29- ((شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن)). لا أصل له . "اللؤلؤ المرصوع" (264) . "تذكرة الموضوعات" (128) . "الأسرار المرفوعة" (240
30- ((ليس لفاسق غيبة)). موضوع . "الأسرار المرفوعة" للهروي (390) . "المنار المنيف" لابن القيم (301) . "الكشف الإلهي" (1/764)
31- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611) .
32- ((المؤمن كيِّس فطِن حذر)) . موضوع . "كشف الخفاء" للعجلوني (2/2684) . "الكشف الإلهي" للطرابلسي (1/859) . " الضعيفة" (760) .
33- (ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره).لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري (452) . "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي (288) . "المنار المنيف" (246).
34- (تحية البيت الطواف). لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (130) . "اللؤلؤ المرصوع" (143) . "الموضوعات الصغرى" للقاري (88)
35- (النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه) .ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري (4/106) . "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/ 63) . "تلخيص المستدرك" للذهبي (4/314)
36- (حب الدنيا رأس كل خطيئة). موضوع ."أحاديث القصاص" لابن تيمية (7) . "الأسرار المرفوعة" (1/163) . "تذكرة الموضوعات" (173)
37- (لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن). منكر. "الضعيفة" (1350) .
38- (سيد القوم خادمهم). ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي (579) . "الضعيفة" (1502)
39- ((البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان)).ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي (681) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (414) .
40- ((إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار)). موضوع."ذخيرة الحفاظ" (2/1978) . "الضعيفة" (2242) .
منقولة من موقع عيون الاسلام
:020104_emm11_prv: :040104_emI4_prv: :1:
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:31 am
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الأولى ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
1- ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً ). وفي لفظ: ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له ).
- قال الذهبي: قال ابن الجنيد: كذب وزور.
- قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين.
- قال الألباني: باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" ( 3/293 ) "نخريج الإحياء" ( 1/143 ) "السلسلة الضعيفة" ( 2 ، 985 ).
2- ( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش ). وفي لفظ: ( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ).
- قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل.
- قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له إسناداً.
- قال الألباني: لا أصل له. "تخريج الإحياء" ( 1/136 ) "طبقات الشافعية" للسبكي ( 4/145 ). "الضعيفة" ( 4 ).
3- ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ).
- قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" ( 8 ).
4- ( أنا جدُّ كل تقي ).
- قال السيوطي: لا أعرفه.
- وقال الألباني: لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي ( 2/89 ). "الضعيفة" ( 9 ).
5- ( إنما بعثتُ مُعَلِّماً ).
- قال العراقي: سنده ضعيف.
- قال الألباني: ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 1/11 ). "الضعيفة" ( 11 ).
6 - ( أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك ).
- قال الألباني: موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني ( 2/303 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 712 ) "الضعيفة" ( 12 ).
7- ( إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء ).
- قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن.
- قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" ( 2/42 ). "الضعيفة" ( 14 ).
8- ( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء ). وفي لفظ ( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء ).
- قال الإمام أحمد: في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله.
- قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" ( 1/6 ) . "الضعيفة" ( 16 ).
9- ( توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم ).
- قال ابن تيمية والألباني: لا أصل له. " اقتضاء الصراط المستقيم " لابن تيمية ( 2/415 ) . "الضعيفة" ( 22 ).
10- ( من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ ). ضعفه المنذري.
- قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
- قال الألباني: ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري ( 3/272 ). "سنن ابن ماجه" ( 1/256 ).
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الأولى ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
1- ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً ). وفي لفظ: ( من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له ).
- قال الذهبي: قال ابن الجنيد: كذب وزور.
- قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين.
- قال الألباني: باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" ( 3/293 ) "نخريج الإحياء" ( 1/143 ) "السلسلة الضعيفة" ( 2 ، 985 ).
2- ( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش ). وفي لفظ: ( الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ).
- قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل.
- قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي: لم أجد له إسناداً.
- قال الألباني: لا أصل له. "تخريج الإحياء" ( 1/136 ) "طبقات الشافعية" للسبكي ( 4/145 ). "الضعيفة" ( 4 ).
3- ( اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً ).
- قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" ( 8 ).
4- ( أنا جدُّ كل تقي ).
- قال السيوطي: لا أعرفه.
- وقال الألباني: لا أصل له. "الحاوي" للسيوطي ( 2/89 ). "الضعيفة" ( 9 ).
5- ( إنما بعثتُ مُعَلِّماً ).
- قال العراقي: سنده ضعيف.
- قال الألباني: ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 1/11 ). "الضعيفة" ( 11 ).
6 - ( أوحى الله إلى الدنيا أن اخدمي من خدمني وأتعبي من خدمك ).
- قال الألباني: موضوع. "تنزيه الشريعة" للكناني ( 2/303 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 712 ) "الضعيفة" ( 12 ).
7- ( إياكم وخضراءُ الدِّمن فقيل: ما خضراء الدِّمن؟ قال المرأةُ الحسناء في المنبت السوء ).
- قال العراقي: ضعيف وضعفه ابن الملقن.
- قال الألباني: ضعيف جداً. "تخريج الإحياء" ( 2/42 ). "الضعيفة" ( 14 ).
8- ( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والفقهاء ). وفي لفظ ( صنفان من أمتي إذا صلحا، صلح الناس: الأمراء والعلماء ).
- قال الإمام أحمد: في أحد رواته كذاب يضع الحديث ، قال ابن معين والدارقطني مثله.
- قال الألباني: موضوع. "تخريج الإحياء" ( 1/6 ) . "الضعيفة" ( 16 ).
9- ( توسلوا بجاهي ، فإن جاهي عند الله عظيم ).
- قال ابن تيمية والألباني: لا أصل له. " اقتضاء الصراط المستقيم " لابن تيمية ( 2/415 ) . "الضعيفة" ( 22 ).
10- ( من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك، وأسألك بحق ممشاي هذا ......... أقبل الله عليه بوجهه واستغفر له ألفُ ملكٍ ). ضعفه المنذري.
- قال البوصيري: سنده مسلسل بالضعفاء.
- قال الألباني: ضعيف. "الترغيب والترهيب" للمنذري ( 3/272 ). "سنن ابن ماجه" ( 1/256 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:35 am
العشر الثانية
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثانية ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
11- ( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة ).
- قال ابن حجر: لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( ص 208 ). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 68 ). وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري ( ص 195 ).
12- ( من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه ). أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ( 3/69 ). والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" ( 2/279 ). والذهبي في "ترتيب الموضوعات" ( 839 ).
13- ( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ...... ). قال الصغاني: موضوع. "الموضوعات" ( 53 ) . والألباني: موضوع."الضعيفة" ( 44 ).
14- ( من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني ). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" ( 600 ) . والصغاني في "الموضوعات" ( 52 ) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 326 ).
15- ( من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي ). قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" ( 57 ) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" ( 47 ). وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني ( 4/5250 ).
16- ( اختلاف أمتي رحمة ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" ( 506 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/402 ). وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" ( 11 ).
17- ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ). وفي لفظ: ( إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"( 5/64 ) و ( 6/82 ). وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" ( 66 ). وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر ( 2/91 ).أحاديث ضعيفة ومنتشره -2
18- ( من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه ).موضوع."الأسرار المرفوعة" ( 506 ). و "تنزيه الشريعة"( 2/402 ). "تذكرة الموضوعات" ( 11 ).
19- ( أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي ). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" ( 78 ). وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 1020 ). والفتني في "تذكرة الموضوعات" ( 87 ).
20- ( الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم ). . قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين ."الموضوعات" ( 200 ) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 771 ). والفتني في "تذكرة الموضوعات" ( 200 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثانية ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
11- ( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة ).
- قال ابن حجر: لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( ص 208 ). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 68 ). وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري ( ص 195 ).
12- ( من نام بعد العصر ، فاختُلس عقله، فلا يلومنَّ إلا نفسه ). أورده ابن الجوزي في "الموضوعات" ( 3/69 ). والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" ( 2/279 ). والذهبي في "ترتيب الموضوعات" ( 839 ).
13- ( من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ...... ). قال الصغاني: موضوع. "الموضوعات" ( 53 ) . والألباني: موضوع."الضعيفة" ( 44 ).
14- ( من حج البيت ولم يزرني . فقد جفاني ). موضوع. قاله الذهبي في "ترتيب الموضوعات" ( 600 ) . والصغاني في "الموضوعات" ( 52 ) . والشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 326 ).
15- ( من حج، فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي ). قال ابن تيمية: ضعيف . "قاعدة جليلة" ( 57 ) . قال الألباني: موضوع. "الضعيفة" ( 47 ). وانظر "ذخيرة الحفاظ" لابن القيسراني ( 4/5250 ).
16- ( اختلاف أمتي رحمة ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" ( 506 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/402 ). وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" ( 11 ).
17- ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ). وفي لفظ: ( إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم ).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"( 5/64 ) و ( 6/82 ). وقال الألباني: موضوع. "الضعيفة" ( 66 ). وانظر "جامع بيان العلم وفضله" لابن عبد البر ( 2/91 ).أحاديث ضعيفة ومنتشره -2
18- ( من عَرَفَ نفسهُ فقد عرف ربَّه ).موضوع."الأسرار المرفوعة" ( 506 ). و "تنزيه الشريعة"( 2/402 ). "تذكرة الموضوعات" ( 11 ).
19- ( أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي ). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" ( 78 ). وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 1020 ). والفتني في "تذكرة الموضوعات" ( 87 ).
20- ( الناس كلهم موتى إلا العالمون، والعالمون كلهم هلكى إلا العاملون والعاملون كلهم غرقى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم ). . قال الصغاني : هذا الحديث مفترى ملحون والصواب في الإعراب: العالمين والعالمين ."الموضوعات" ( 200 ) . وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" ( 771 ). والفتني في "تذكرة الموضوعات" ( 200 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:39 am
العشر الثالثة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثالثة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
21- ( سؤر المؤمن شفاء ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 217 ). "كشف الخفاء" ( 1/1500 ). "الضعيفة" ( 78 ).
22- ( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي ). ضعيف. "المنار المنيف" لابن القيم ( 340 ). "الموضوعات" لابن الجوزي ( 2/39 ). "تذكرة الموضوعات" ( 233 ).
23- ( التائب حبيبُ الله ). لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 356 ). "الضعيفة" ( 95 ).
24- ( أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع ). لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" ( 357 ). "الضعيفة" ( 101 ).
25- ( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 555 ). "الفوائد المجموعة" ( 766 ). "تذكرة الموضوعات" ( 200 ).
26- ( من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق ). موضوع . "تنزيه الشريعة" ( 483 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/286 ). "الفوائد المجموعة" ( 669 ).
27- ( تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش ). موضوع. "ترتيب الموضوعات" ( 694 ). "الموضوعات" للصغاني ( 97 ) . "تنزيه الشريعة" ( 2/202 ).
28- ( تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم ). موضوع. "ضعاف الدار قطني" للغساني ( 353 ). "الأسرار المرفوعة" ( 138 ) . "الموضوعات" لابن الجوزي ( 2/76 ).
29- ( السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ). ضعيف جدّاً. "المنار المنيف"( 284 ). "ترتيب الموضوعات" ( 564 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/91 ).
30- ( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي ). "تذكرة الموضوعات" ( 112 ). "المقاصد الحسنة" ( 31 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/30 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثالثة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
21- ( سؤر المؤمن شفاء ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 217 ). "كشف الخفاء" ( 1/1500 ). "الضعيفة" ( 78 ).
22- ( إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً فإن فيها خليفة الله المهدي ). ضعيف. "المنار المنيف" لابن القيم ( 340 ). "الموضوعات" لابن الجوزي ( 2/39 ). "تذكرة الموضوعات" ( 233 ).
23- ( التائب حبيبُ الله ). لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 356 ). "الضعيفة" ( 95 ).
24- ( أما إني لا أنسى ، ولكن أُنَسَّ لأُشَرِّع ). لا أصل له. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" ( 357 ). "الضعيفة" ( 101 ).
25- ( الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 555 ). "الفوائد المجموعة" ( 766 ). "تذكرة الموضوعات" ( 200 ).
26- ( من حدث حديثاً، فعطس عنده ، فهو حق ). موضوع . "تنزيه الشريعة" ( 483 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/286 ). "الفوائد المجموعة" ( 669 ).
27- ( تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش ). موضوع. "ترتيب الموضوعات" ( 694 ). "الموضوعات" للصغاني ( 97 ) . "تنزيه الشريعة" ( 2/202 ).
28- ( تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم ). موضوع. "ضعاف الدار قطني" للغساني ( 353 ). "الأسرار المرفوعة" ( 138 ) . "الموضوعات" لابن الجوزي ( 2/76 ).
29- ( السخي قريب من الله، قريب من الجنة. قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس ، قريب من النار وجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ). ضعيف جدّاً. "المنار المنيف"( 284 ). "ترتيب الموضوعات" ( 564 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/91 ).
30- ( أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي ). "تذكرة الموضوعات" ( 112 ). "المقاصد الحسنة" ( 31 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/30 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:42 am
العشر الرابعة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الرابعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
31- ( إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن ( يس ) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات ). موضوع. "العلل" لابن أبي حاتم ( 2/55 ). "الضعيفة" ( 169 ).
32- ( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ). موضوع. "تنزيه الشريعة" ( 2/305 ). "الفوائد المجموعة" ( 723 ). "ترتيب الموضوعات" ( 964 ).
33- ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ). ضعيف. "ضعاف الدارقطني" ( 362 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/16 ). "العلل المتناهية" ( 1/693 ).
34- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده ). موضوع. "تاريخ بغداد" للخطيب ( 6/328 ). "العلل المتناهية" ( 2/944 ). "الضعيفة" ( 223 ).
35- ( صوموا تصحوا ). ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 3/87 ). "تذكرة الموضوعات" ( 70 ). "الموضوعات" للصغاني ( 72 ).
36- ( أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ) . ضعيف. "كشف الخفاء" ( 1/1054 ). "تخريج الإحياء" ( 2/232 ). "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 170 ).
37- ( لولاك ما خلقت الدنيا ) . موضوع. "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي ( 454 ). "ترتيب الموضوعات" ( 196 ). "الضعيفة" ( 282 ).
38- ( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً ). ضعيف. "العلل المتناهية" ( 1/151 ). "تنزيه الشريعة" ( 1/301 ). "الفوائد المجموعة" ( 972 ).
39- ( من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم ). موضوع. "الفوائد المجموعة" ( 233 ). "تذكرة الموضوعات" ( 69 ). "الضعيفة" ( 309-312 ).
40- ( كما تكونوا يولي عليكم ). ضعيف. "كشف الخفاء" ( 2/1997 ). "الفوائد المجموعة" ( 624 ). "تذكرة الموضوعات" ( 182 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الرابعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
31- ( إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن ( يس ) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات ). موضوع. "العلل" لابن أبي حاتم ( 2/55 ). "الضعيفة" ( 169 ).
32- ( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ). موضوع. "تنزيه الشريعة" ( 2/305 ). "الفوائد المجموعة" ( 723 ). "ترتيب الموضوعات" ( 964 ).
33- ( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد ). ضعيف. "ضعاف الدارقطني" ( 362 ). "اللآلئ المصنوعة" ( 2/16 ). "العلل المتناهية" ( 1/693 ).
34- ( الحجر الأسود يمين الله في الأرض يصافح بها عباده ). موضوع. "تاريخ بغداد" للخطيب ( 6/328 ). "العلل المتناهية" ( 2/944 ). "الضعيفة" ( 223 ).
35- ( صوموا تصحوا ). ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 3/87 ). "تذكرة الموضوعات" ( 70 ). "الموضوعات" للصغاني ( 72 ).
36- ( أوصاني جبرائيل عليه السلام بالجار إلى أربعين داراً. عشرة من ها هنا، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ، وعشرة من ها هنا ) . ضعيف. "كشف الخفاء" ( 1/1054 ). "تخريج الإحياء" ( 2/232 ). "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 170 ).
37- ( لولاك ما خلقت الدنيا ) . موضوع. "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي ( 454 ). "ترتيب الموضوعات" ( 196 ). "الضعيفة" ( 282 ).
38- ( من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً ). ضعيف. "العلل المتناهية" ( 1/151 ). "تنزيه الشريعة" ( 1/301 ). "الفوائد المجموعة" ( 972 ).
39- ( من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم ). موضوع. "الفوائد المجموعة" ( 233 ). "تذكرة الموضوعات" ( 69 ). "الضعيفة" ( 309-312 ).
40- ( كما تكونوا يولي عليكم ). ضعيف. "كشف الخفاء" ( 2/1997 ). "الفوائد المجموعة" ( 624 ). "تذكرة الموضوعات" ( 182 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:46 am
العشر الخامسة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الخامسة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
41- ( كما تكونوا يولي عليكم ). ضعيف. "الفوائد المجموعة" ( 624 ). "تذكرة الموضوعات" ( 182 ). "كشف الخفاء" ( 2/1997 ).
42- ( من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان ). موضوع. "الميزان" للذهبي ( 4/397 ). "مجمع الزوائد" للهيثمي. "تخريج الإحياء" ( 2/61 ).
43- ( من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد ). ضعيف جدا. "ذخيرة الحفاظ" ( 4/5174 ). "الضعيفة" ( 326 ).
44- ( المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد ). ضعيف ."الضعيفة" ( 327 ).
45- ( أنا ابن الذبيحين ). لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة ( 23 ) . "اللؤلؤ المرصوع" ( 81 ). "النخبة البهية" للسنباوي ( 43 ).
46- ( النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ ). موضوع . ""الضعيفة" ( 356 ).
47- ( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق ) . ضعيف . "الضعيفة" ( 364 ).
48- ( الأقربون أولى بالمعروف ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 51 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 55 ). "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 141 ).
49- ( آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين ). موضوع . "الكشف الالهي" للطرابلسي ( 1/161 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/391 ) . "الفوائد المجموعة" ( 1429 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الخامسة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
41- ( كما تكونوا يولي عليكم ). ضعيف. "الفوائد المجموعة" ( 624 ). "تذكرة الموضوعات" ( 182 ). "كشف الخفاء" ( 2/1997 ).
42- ( من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان ). موضوع. "الميزان" للذهبي ( 4/397 ). "مجمع الزوائد" للهيثمي. "تخريج الإحياء" ( 2/61 ).
43- ( من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد ). ضعيف جدا. "ذخيرة الحفاظ" ( 4/5174 ). "الضعيفة" ( 326 ).
44- ( المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد ). ضعيف ."الضعيفة" ( 327 ).
45- ( أنا ابن الذبيحين ). لا أصل له . "رسالة لطيفة" لابن قدامة ( 23 ) . "اللؤلؤ المرصوع" ( 81 ). "النخبة البهية" للسنباوي ( 43 ).
46- ( النظر في المصحف عبادةٌ، ونظر الولد إلى الوالدين عبادةٌ، والنظر إلى علي بن أبي طالب عبادةٌ ). موضوع . ""الضعيفة" ( 356 ).
47- ( من صلى في مسجدي أربعين صلاة لا يفوته صلاة كتبت له براءة من النار ونجاة من العذاب، وبرئ من النفاق ) . ضعيف . "الضعيفة" ( 364 ).
48- ( الأقربون أولى بالمعروف ). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 51 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 55 ). "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 141 ).
49- ( آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة ، يقال له: جهينة ، فيسأله أهل الجنة: هل بقي أحد يعذب؟ فيقول: لا فيقولون: عند جهينة الخبر اليقين ). موضوع . "الكشف الالهي" للطرابلسي ( 1/161 ). "تنزيه الشريعة" ( 2/391 ) . "الفوائد المجموعة" ( 1429 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:53 am
العشر السادسة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر السادسة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
50- ( خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" ( 192 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 189 ). "النخبة" ( 117 ).
51 - ( اطلبوا العلم ولو بالصين ). موضوع. "الموضوعات" لابن الجوزي ( 1/215 ). "ترتيب الموضوعات" للذهبي ( 111 ). "الفوائد المجموعة" ( 852 ) .
52- ( شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن ). لا أصل له. "اللؤلؤ المرصوع" ( 264 ). "تذكرة الموضوعات" ( 128 ). "الأسرار المرفوعة" ( 240 ).
53- ( يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم ). موضوع. "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ( 2/449 ). "الموضوعات" لابن الجوزي ( 3/248 ). "ترتيب الموضوعات" ( 1123 ).
54- ( السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل ). موضوع. "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 182 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 623 ). "الضعيفة" ( 475 ).
55- ( من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء ). ضعيف. "تخريج الإحياء" للعراقي ( 2/145 ). "تذكرة الموضوعات" ( 20 ). "الضعيفة" ( 485 ).
56- ( قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي ). ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 1/625 ). "تذكرة الموضوعات" ( 189 ). "الفوائد المجموعة" ( 746 ).
57- ( ليس لفاسق غيبة ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" للهروي ( 390 ). "المنار المنيف" لابن القيم ( 301 ). "الكشف الإلهي" ( 1/764 ).
58- ( إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً .... اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الخ ). ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 4/420 ). "زاد المعاد" لابن القيم ( 1/206 ). "الضعيفة" ( 599 ).
59- ( ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد ). موضوع. "الكشف الإلهي" ( 1/775 ). "الضعيفة" ( 611 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر السادسة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
50- ( خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" ( 192 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 189 ). "النخبة" ( 117 ).
51 - ( اطلبوا العلم ولو بالصين ). موضوع. "الموضوعات" لابن الجوزي ( 1/215 ). "ترتيب الموضوعات" للذهبي ( 111 ). "الفوائد المجموعة" ( 852 ) .
52- ( شاوروهن - يعني: النساء - وخالفوهن ). لا أصل له. "اللؤلؤ المرصوع" ( 264 ). "تذكرة الموضوعات" ( 128 ). "الأسرار المرفوعة" ( 240 ).
53- ( يدعى الناس يوم القيامة بأمهاتهم ستراً من الله عز وجل عليهم ). موضوع. "اللآلئ المصنوعة" للسيوطي ( 2/449 ). "الموضوعات" لابن الجوزي ( 3/248 ). "ترتيب الموضوعات" ( 1123 ).
54- ( السلطان ظل الله في أرضه، من نصحه هدي ، ومن غشه ضل ). موضوع. "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 182 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 623 ). "الضعيفة" ( 475 ).
55- ( من خاف الله خوف الله منه كل شيء ، ومن لم يخف الله خوفه الله من كل شيء ). ضعيف. "تخريج الإحياء" للعراقي ( 2/145 ). "تذكرة الموضوعات" ( 20 ). "الضعيفة" ( 485 ).
56- ( قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ويصبر على بلائي، فليتمس رباً سوائي ). ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 1/625 ). "تذكرة الموضوعات" ( 189 ). "الفوائد المجموعة" ( 746 ).
57- ( ليس لفاسق غيبة ). موضوع. "الأسرار المرفوعة" للهروي ( 390 ). "المنار المنيف" لابن القيم ( 301 ). "الكشف الإلهي" ( 1/764 ).
58- ( إذا مات الرجل منكم فدفنتموه فليقم أحدكم عند رأسه. فليقل: يا فلان بن فلانة! فإنه سيسمع ، فليقل : يا فلان بن فلانة! فإنه سيستوي قاعداً .... اذكر ما خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... الخ ). ضعيف. "تخريج الإحياء" ( 4/420 ). "زاد المعاد" لابن القيم ( 1/206 ). "الضعيفة" ( 599 ).
59- ( ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد ). موضوع. "الكشف الإلهي" ( 1/775 ). "الضعيفة" ( 611 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 10:56 am
العشر السابعة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر السابعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
60- ( كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن ). موضوع. "العلل" لابن أبي حاتم ( 2/337 ). "الضعيفة" ( 713 ).
61- ( المؤمن كيِّس فطِن حذر ) موضوع. "كشف الخفاء" للعجلوني ( 2/2684 ). "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 1/859 ). " الضعيفة" ( 760 ).
62- ( يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ ) ضعيف. "العلل" لابن أبي حاتم ( 1/249 ) "الضعيفة" ( 871 ).
63- ( يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ ) موضوع. "الهيثمي" ( 10/387 ). "الضعيفة" ( 910 ).
64- ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ) ضعيف. "الضعيفة" ( 920 ).
65- ( إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه ) ضعيف. "التلخيص الحبير" لابن حجر ( 2/37 ). "الضعيفة" ( 921 ).
66- ( الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً ) موضوع. "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري ( 470 ). "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع ( 7 ). "المنار المنيف" لابن القيم ( 308 ).
67- ( ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري ( 452 ). "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 288 ). "المنار المنيف" ( 246 ).
68- ( تحية البيت الطواف ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 130 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 143 ). "الموضوعات الصغرى" للقاري ( 88 ).
69- ( إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه ) ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة" للعيسوي ( 46 ). "الضعيفة" ( 1024 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر السابعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
60- ( كان إذا أخذ من شعره أو قلم أظفاره ، أو احتجم بعث به إلى البقيع فدفن ). موضوع. "العلل" لابن أبي حاتم ( 2/337 ). "الضعيفة" ( 713 ).
61- ( المؤمن كيِّس فطِن حذر ) موضوع. "كشف الخفاء" للعجلوني ( 2/2684 ). "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 1/859 ). " الضعيفة" ( 760 ).
62- ( يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليلة تطوعاً..الخ ) ضعيف. "العلل" لابن أبي حاتم ( 1/249 ) "الضعيفة" ( 871 ).
63- ( يا جبريل صف لي النار، وانعت لي جهنم: فقال جبريل: إن الله تبارك وتعالى أمر بجهنم فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت فهي سوداء مظلمة..الخ ) موضوع. "الهيثمي" ( 10/387 ). "الضعيفة" ( 910 ).
64- ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي ) ضعيف. "الضعيفة" ( 920 ).
65- ( إذا انتهى أحدكم إلى الصف وقد تم فليجبذ إليه رجلاً يقيمه إلى جنبه ) ضعيف. "التلخيص الحبير" لابن حجر ( 2/37 ). "الضعيفة" ( 921 ).
66- ( الأبدال في هذه الأمة ثلاثون. مثل إبراهيم خليل الرحمن عز وجل كلما مات رجل أبدل الله تبارك وتعالى مكانه رجلاً ) موضوع. "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري ( 470 ). "تمييز الطيب من الخبيث" لابن الديبع ( 7 ). "المنار المنيف" لابن القيم ( 308 ).
67- ( ما فضلكم أبو بكر بكثرة صيام ولا صلاة ، ولكن بشيء وقر في صدره ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" لعلي القاري ( 452 ). "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 288 ). "المنار المنيف" ( 246 ).
68- ( تحية البيت الطواف ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 130 ). "اللؤلؤ المرصوع" ( 143 ). "الموضوعات الصغرى" للقاري ( 88 ).
69- ( إن العبد إذا قام في الصلاة فإنه بين عيني الرحمن فإذا التفت قال له الرب: يا ابن آدم إلى من تلتفت؟ إلى من هو خير لك مني؟ ابن آدم أقبل على صلاتك فأنا خير لك ممن تلتفت إليه ) ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية الضعيفة والموضوعة" للعيسوي ( 46 ). "الضعيفة" ( 1024 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 11:11 am
العشر الثامنة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثامنة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
70- ( وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ... ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض ) ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي. "الضعيفة" ( 1034 ).
71- ( النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه ) . ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري ( 4/106 ). "مجمع الزوائد" للهيثمي ( 8/ 63 ). "تلخيص المستدرك" للذهبي ( 4/314 ).
72- ( يعاد الوضوء من الرعاف السائل ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 5/6526 )."الضعيفة" ( 1071 ).
73- ( ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 4/4656 ) . "الضعيفة" ( 1098 ). "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو ( 33 ).
74- ( تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر ) منكر. "الضعيفة" ( 1108 ).
75- ( انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ ) ضعيف. "الضعيفة" ( 1129 ). "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد ( 214 ).
76- ( وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا ) باطل. "الضعيفة" ( 1132 ).
77- ( إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ........الخ ) ضعيف. "سنن الترمذي" ( 2/33 ). "العلل المتناهية" ( 2/1421 ). "الكشف الإلهي" ( 1/33 ).
78- ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) موضوع."أحاديث القصاص" لابن تيمية ( 7 ). "الأسرار المرفوعة" ( 1/163 ). "تذكرة الموضوعات" ( 173 ).
79- ( طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف ) ضعيف."النخبة البهية" للسنباوي ( 57 ). "الكشف الإلهي" ( 1/518 ). "الضعيفة" ( 1301 ).
80- ( لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن ) منكر. "الضعيفة" ( 1350 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر الثامنة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
70- ( وقع في نفس موسى: هل ينام الله تعالى ذكره؟ فأرسل الله إليه ملكاً. فأرقه ثلاثاً، ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة ... ثم نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً أن الله لو كان ينام لم تستمسك السماوات والأرض ) ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي. "الضعيفة" ( 1034 ).
71- ( النظرة سهم من سهام إبليس من تركها خوفاً من الله آتاه الله إيماناً يجد حلاوته في قلبه ) . ضعيف جداً. "الترغيب والترهيب" للمنذري ( 4/106 ). "مجمع الزوائد" للهيثمي ( 8/ 63 ). "تلخيص المستدرك" للذهبي ( 4/314 ).
72- ( يعاد الوضوء من الرعاف السائل ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 5/6526 )."الضعيفة" ( 1071 ).
73- ( ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 4/4656 ) . "الضعيفة" ( 1098 ). "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو ( 33 ).
74- ( تخرج الدابة، ومعها عصى موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام ..فيقول هذا: يا مؤمن ، ويقول هذا : يا كافر ) منكر. "الضعيفة" ( 1108 ).
75- ( انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر إلى الغار، فدخلا فيه فجاءت العنكبوت فنسجت على باب الغار...الخ ) ضعيف. "الضعيفة" ( 1129 ). "التحديث بما قيل لا يصح فيه حديث" لبكر أبي زيد ( 214 ).
76- ( وجد النبي صلى الله عليه وسلم ريحاً فقال: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ. فاستحيا الرجل أن يقوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليقم صاحب هذا الريح فليتوضأ فإن الله لا يستحي من الحق، فقال العباس: يا رسول الله أفلا نقوم كلنا نتوضأ؟ فقال: قوموا كلكم فتوضؤوا ) باطل. "الضعيفة" ( 1132 ).
77- ( إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء: إذا كان المغنم دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً ........الخ ) ضعيف. "سنن الترمذي" ( 2/33 ). "العلل المتناهية" ( 2/1421 ). "الكشف الإلهي" ( 1/33 ).
78- ( حب الدنيا رأس كل خطيئة ) موضوع."أحاديث القصاص" لابن تيمية ( 7 ). "الأسرار المرفوعة" ( 1/163 ). "تذكرة الموضوعات" ( 173 ).
79- ( طلب الحلال جهاد، وإن الله يحب المؤمن المحترف ) ضعيف."النخبة البهية" للسنباوي ( 57 ). "الكشف الإلهي" ( 1/518 ). "الضعيفة" ( 1301 ).
80- ( لكل شيء عروس وعروس القرآن الرحمن ) منكر. "الضعيفة" ( 1350 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 11:16 am
العشر التاسعة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر التاسعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
81- ( سيد القوم خادمهم ) ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 579 ) "الضعيفة" ( 1502 ).
82- ( عليكم بالشفائين: العسل والقرآن ) ضعيف. "أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي ( 247 ) "الضعيفة" ( 1514 ).
83- ( آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه ) ضعيف. "كشف الخفاء" ( 1/19 ) "الضعيفة" ( 1546 ).
84- ( البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان ). ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 681 ) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي ( 414 ).
85- ( لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف ) ضعيف جداً. "ترتيب الموضوعات" للذهبي ( 1071 ) "الموضوعات" لابن الجوزي ( 3/220 ).
86- ( بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر ) ضعيف. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 2/2313 ) "الضعيفة" ( 1666 ).
87 - ( أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار ) ضعيف. "الضعيفة" ( 1814 ).
88- ( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني ( 2/305 ) "الموضوعات" للصغاني ( 74 ).
89- ( الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ) ضعيف جدّاً. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 344 ) "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 174 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر التاسعة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
81- ( سيد القوم خادمهم ) ضعيف. "المقاصد الحسنة" للسخاوي ( 579 ) "الضعيفة" ( 1502 ).
82- ( عليكم بالشفائين: العسل والقرآن ) ضعيف. "أحاديث معلَّة ظاهرها الصحة" للوادعي ( 247 ) "الضعيفة" ( 1514 ).
83- ( آمن شعر أمية بن أبي الصلت وكفر قلبه ) ضعيف. "كشف الخفاء" ( 1/19 ) "الضعيفة" ( 1546 ).
84- ( البر لا يبلى والإثم لا ينسى والديان لا ينام فكن كما شئت كما تدين تدان ). ضعيف. "الكشف الإلهي" للطرابلسي ( 681 ) . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي ( 414 ).
85- ( لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف ) ضعيف جداً. "ترتيب الموضوعات" للذهبي ( 1071 ) "الموضوعات" لابن الجوزي ( 3/220 ).
86- ( بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا مرضاً مفسداً وهرماً مفنداً أو غنى مطغياً أو فقراً منسياً أو موتاً مجهزاً أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر ) ضعيف. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر ( 2/2313 ) "الضعيفة" ( 1666 ).
87 - ( أجرؤكم عل الفتيا أجرئكم على النار ) ضعيف. "الضعيفة" ( 1814 ).
88- ( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني ( 2/305 ) "الموضوعات" للصغاني ( 74 ).
89- ( الدنيا دار من لا دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له ) ضعيف جدّاً. "الأحاديث التي لا أصل لها في الإحياء" للسبكي ( 344 ) "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 174 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف نور الايمان الأربعاء نوفمبر 13, 2013 11:23 am
العشر العاشرة
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر العاشرة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
90- ( لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً ) لا أصل له. "الضعيفة" ( 2096 ).
91- ( إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" ( 2/1978 ). "الضعيفة" ( 2242 ).
92- ( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 211 ). "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 191 ).
93- ( من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه ). ضعيف. "تنزيه الشريعة" ( 2/148 ). "الترغيب والترهيب" ( 2/74 ).
94- ( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً ) موضوع. "المنار المنيف" لابن القيم ( 306 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 1184 ).
95- ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ) ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي ( 2/1056 ). "الذخيرة" ( 1/23 ).
96- ( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون : طلع البدر علينا وجب الشكر علينا .. أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع .. ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع ) ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية ( 17 ) "تذكرة الموضوعات" ( 196 ).
97- ( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) ضعيف. "التاريخ الكبير" ( 1/272 ). "مختصر سنن أبي داود" للمنذري( 7/226 ).
98- ( إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ ). ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية" للعيسوي ( 43 ) . "الضعيفة" ( 602 ).
99- ( الأذان والإقامة في أذن المولود ) ضعيف جداً. "بيان الوهم" لابن القطان ( 4/594 ) "المجروحين" لابن حبان ( 2/ 128 ). "الضعيفة" ( 1/494 ).
100- ( الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها ) ضعيف. "المتناهية" لابن الجوزي ( 1/96 ). "سنن الترمذي" ( 5/51 ).
إعداد: الشيخ إحسان بن محمد بن عايش العتيبي
( من تلاميذ الشيخ الألباني رحمه الله )
* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وبعد:
- فهذه ( العشر العاشرة ) من الأحاديث الضعيفة والموضوعة وهي منتشرة بين الخطباء والوعاظ ، وفي الصحيح ما يغني المسلم عن الأخذ بالضعيف.
90- ( لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً ) لا أصل له. "الضعيفة" ( 2096 ).
91- ( إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار ) موضوع. "ذخيرة الحفاظ" ( 2/1978 ). "الضعيفة" ( 2242 ).
92- ( رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر ) لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" ( 211 ). "تذكرة الموضوعات" للفتني ( 191 ).
93- ( من أفطر يوماً من رمضان في غير رخصة رخصها الله له، لم يقض عنه صيام الدهر كله، وإن صامه ). ضعيف. "تنزيه الشريعة" ( 2/148 ). "الترغيب والترهيب" ( 2/74 ).
94- ( إن عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبواً ) موضوع. "المنار المنيف" لابن القيم ( 306 ). "الفوائد المجموعة" للشوكاني ( 1184 ).
95- ( أبغض الحلال إلى الله الطلاق ) ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي ( 2/1056 ). "الذخيرة" ( 1/23 ).
96- ( لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقولون : طلع البدر علينا وجب الشكر علينا .. أيها المبعوث فينا من ثنيات الوداع .. ما دعا لله داع جئت بالأمر المطاع ) ضعيف. "أحاديث القصاص" لابن تيمية ( 17 ) "تذكرة الموضوعات" ( 196 ).
97- ( إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ) ضعيف. "التاريخ الكبير" ( 1/272 ). "مختصر سنن أبي داود" للمنذري( 7/226 ).
98- ( إن الله عز وجل يقول: أنا الله لا إله إلا أنا مالك الملوك وملك الملوك قلوب الملوك في يدي وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة فساموهم سوء العذاب، فلا تشغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك.....الخ ). ضعيف جداً. "الأحاديث القدسية" للعيسوي ( 43 ) . "الضعيفة" ( 602 ).
99- ( الأذان والإقامة في أذن المولود ) ضعيف جداً. "بيان الوهم" لابن القطان ( 4/594 ) "المجروحين" لابن حبان ( 2/ 128 ). "الضعيفة" ( 1/494 ).
100- ( الحكمة ضالة كل حكيم ، فإذا وجدها فهو أحق بها ) ضعيف. "المتناهية" لابن الجوزي ( 1/96 ). "سنن الترمذي" ( 5/51 ).
نور الايمان- عضو فعال
- الجنس :
عدد المساهمات : 350
نقاط : 410
تاريخ التسجيل : 22/10/2012
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله السبت ديسمبر 14, 2013 2:00 pm
هل حديث(( أدبني ربي فأحسن تأديبي )) حديث صحيح
قال في الحاشيه : رواه ابن السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء ص 1 ، ونسبه السخاوي في المقاصد ص 29 للعسكري في الامثال وضعفه وضعفه ايضاً الألباني
انظر سلسله الاحاديث الضعيفه 1/101 -102 وقال شيخ الاسلام ابن تيميه : إن معناه صحيح ، ولكن لا يعرف به إسناد ثابت 0 انظر مجمود فتاوى شيخ الاسلام ابن تيميه 18/375
ملاحظه : صاحب الكتاب هو الذي وضع له حاشيه 0
نقلاً عن كتاب - الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به - د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله
***
((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87)
***
جاء في الموسوعة الحديثية لابن حجر 3/ 399 :
قال الحافظ في حديث : (( أدبني ربي فأحسن تأديبي )) .
أخرجه العسكري في الأمثال في أول حديث . سنده غريب ، وقد سُئل عنه بعض الأئمة فأنكروا وجوده ..
[ فتاوى ( قسم الحديث ) : ( 7) ] انتهى
قال في الحاشيه : رواه ابن السمعاني في أدب الإملاء والاستملاء ص 1 ، ونسبه السخاوي في المقاصد ص 29 للعسكري في الامثال وضعفه وضعفه ايضاً الألباني
انظر سلسله الاحاديث الضعيفه 1/101 -102 وقال شيخ الاسلام ابن تيميه : إن معناه صحيح ، ولكن لا يعرف به إسناد ثابت 0 انظر مجمود فتاوى شيخ الاسلام ابن تيميه 18/375
ملاحظه : صاحب الكتاب هو الذي وضع له حاشيه 0
نقلاً عن كتاب - الحديث الضعيف وحكم الاحتجاج به - د. عبدالكريم بن عبدالله الخضير حفظه الله
***
((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87)
***
جاء في الموسوعة الحديثية لابن حجر 3/ 399 :
قال الحافظ في حديث : (( أدبني ربي فأحسن تأديبي )) .
أخرجه العسكري في الأمثال في أول حديث . سنده غريب ، وقد سُئل عنه بعض الأئمة فأنكروا وجوده ..
[ فتاوى ( قسم الحديث ) : ( 7) ] انتهى
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
رد: أحاديث وأقوال غير صحيحة أو ضعيفة عن الرسول عليه الصلاة والسلام .. متجدد
من طرف هدى من الله الأربعاء أكتوبر 19, 2016 1:41 pm
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
تم نشر حديث ضعيف ولا يصح نسبه الى الرسول عليه الصلاة والسلام
ما صحة هذا الحديث لو كان حديثاً
( ان في الجنة ثمره اكبر من التفاح اصغر من الرمان احلى من العسل ابيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلي علي)
الجواب :
لم أقف عيله بهذا اللفظ .
وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدافي فضل الصيام .
رواه الطَّبَرَانِيّ ومِن طريقه : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " .
قال الهيثمي : وَعَنْ قَيْسِبْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، ثَمَرُهَاأَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ، وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِالشَّهْدِ، وَحَلاوَتُهُ كَحَلاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللَّهُ مِنْهُ الصَّائِمَيَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِيالْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لايُعْرَفُ . اهـ .
وفي إسناده :
جرير بن أيوب البجلي الكوفي. قال عنه الإمام البخاري: منكر الحديث .
وقال أَبُو نعيم : كَان يضعالْحَدِيث.
وقال النسائي : متروك الْحَدِيث.
و عامر بن مدرك . قال عنهالحافظ ابن حجر : لَـيِّن الحديث .
وهو مع ذلك مُرْسَل ؛ لأنهمِن رواية قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو نُعيم في " معرفةالصحابة " : قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ مَجْهُولٌ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، لا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلا رُؤْيَةٌ . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ / عبدالرحمن السحيم.. وفقه الله ..
.........................................
السؤال : ما صحة حديث (إن في الجنة ثمره أكبر من التفاح أصغر من الرمانأحلى من العسل أبيض من اللبن) قالوا لمن يا رسول الله قال (لمن سمع اسمي وصلى علـيْ)؟
جواب السؤال
هذا حديث موضوع مكذوب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ذكره بعض المحدثين بغير إسناد منسوبا إلى علي رضي الله عنه ، فقد ذكره الصفوري والسيوطي ، والظاهر أن أحدهما نقله عن الآخر ، لأن كلامهما متطابق وهما متعاصران.
قال الصفوري في نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص82 : ( قال علي :خلق الله في الجنة شجرة ثمرها أكبر من التفاح وأصغرمن الرمان وألين من الزبد وأحلى من العسل وأطيب من المسك وأغصانها من اللؤلؤ الرطب وجذوعها من الذهب وورقها الزبرجد لا يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم .
وقال السيوطي في الحاوي للفتاوي ج2 ص48: ( قَالَ علي : خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً ثَمَرُهَاأَكْبَرُ مِنَ التُّفَّاحِ ، وَأَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ ، أَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَأَغْصَانُهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِالرَّطْبِ ، وَجُذُوعُهَا مِنَ الذَّهَبِ ، وَوَرَقُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ لَا يَأْكُلُمِنْهَا إِلَّا مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ولهذا الأثر رواية مشابهةلا تصح ذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد: عن قيس بن يزيد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام يوماً تطوعاًغرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من الرمان وأضخم من التفاح وعذوبته كعذوبة الشهدوحلاوته كحلاوة العسل يطعم الله منه الصائم يوم القيامة".
رواه الطبراني في الكبير(وفيه يحيى بن يزيد الأهوازي )
قال الذهبي: (لا يعرف) . ورواه أبو نعيم في الحلية وقال : رواه هشام بن علي ، عن عبد الله بن رجاء ، عن جرير بن أيوب مختصرا قيس بن زيد (مجهول) ، غير المتقدم ، حديثه عند أبي عمران الجوني ، (لا يصح لهصحبة ولا رؤية) .اهـ
واتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته لأحد لا للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لعلي رضي الله عنه ، لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع ، بل علامات الوضع بادية عليه ، فقد ذكر العلماء أن التدقيق في الوصف والتعمق في ذكر التفاصيل لا يليق بألفاظ النبوة الحكيمة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ .. الدكتور ...خالد عبدالعليم متولي ... وفقه الله ...
تم نشر حديث ضعيف ولا يصح نسبه الى الرسول عليه الصلاة والسلام
ما صحة هذا الحديث لو كان حديثاً
( ان في الجنة ثمره اكبر من التفاح اصغر من الرمان احلى من العسل ابيض من اللبن قالوا لمن يارسول الله قال لمن سمع اسمي وصلي علي)
الجواب :
لم أقف عيله بهذا اللفظ .
وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدافي فضل الصيام .
رواه الطَّبَرَانِيّ ومِن طريقه : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " .
قال الهيثمي : وَعَنْ قَيْسِبْنِ يَزِيدَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، ثَمَرُهَاأَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ، وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِالشَّهْدِ، وَحَلاوَتُهُ كَحَلاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللَّهُ مِنْهُ الصَّائِمَيَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِيالْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لايُعْرَفُ . اهـ .
وفي إسناده :
جرير بن أيوب البجلي الكوفي. قال عنه الإمام البخاري: منكر الحديث .
وقال أَبُو نعيم : كَان يضعالْحَدِيث.
وقال النسائي : متروك الْحَدِيث.
و عامر بن مدرك . قال عنهالحافظ ابن حجر : لَـيِّن الحديث .
وهو مع ذلك مُرْسَل ؛ لأنهمِن رواية قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو نُعيم في " معرفةالصحابة " : قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ مَجْهُولٌ ، حَدِيثُهُ عِنْدَ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، لا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلا رُؤْيَةٌ . اهـ .
والله تعالى أعلم .
الشيخ / عبدالرحمن السحيم.. وفقه الله ..
.........................................
السؤال : ما صحة حديث (إن في الجنة ثمره أكبر من التفاح أصغر من الرمانأحلى من العسل أبيض من اللبن) قالوا لمن يا رسول الله قال (لمن سمع اسمي وصلى علـيْ)؟
جواب السؤال
هذا حديث موضوع مكذوب لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بل ذكره بعض المحدثين بغير إسناد منسوبا إلى علي رضي الله عنه ، فقد ذكره الصفوري والسيوطي ، والظاهر أن أحدهما نقله عن الآخر ، لأن كلامهما متطابق وهما متعاصران.
قال الصفوري في نزهة المجالس ومنتخب النفائس ج2 ص82 : ( قال علي :خلق الله في الجنة شجرة ثمرها أكبر من التفاح وأصغرمن الرمان وألين من الزبد وأحلى من العسل وأطيب من المسك وأغصانها من اللؤلؤ الرطب وجذوعها من الذهب وورقها الزبرجد لا يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم .
وقال السيوطي في الحاوي للفتاوي ج2 ص48: ( قَالَ علي : خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً ثَمَرُهَاأَكْبَرُ مِنَ التُّفَّاحِ ، وَأَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ ، أَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ ، وَأَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ ، وَأَغْصَانُهَا مِنَ اللُّؤْلُؤِالرَّطْبِ ، وَجُذُوعُهَا مِنَ الذَّهَبِ ، وَوَرَقُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ لَا يَأْكُلُمِنْهَا إِلَّا مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ولهذا الأثر رواية مشابهةلا تصح ذكرها الهيثمي في مجمع الزوائد: عن قيس بن يزيد الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من صام يوماً تطوعاًغرست له شجرة في الجنة ثمرها أصغر من الرمان وأضخم من التفاح وعذوبته كعذوبة الشهدوحلاوته كحلاوة العسل يطعم الله منه الصائم يوم القيامة".
رواه الطبراني في الكبير(وفيه يحيى بن يزيد الأهوازي )
قال الذهبي: (لا يعرف) . ورواه أبو نعيم في الحلية وقال : رواه هشام بن علي ، عن عبد الله بن رجاء ، عن جرير بن أيوب مختصرا قيس بن زيد (مجهول) ، غير المتقدم ، حديثه عند أبي عمران الجوني ، (لا يصح لهصحبة ولا رؤية) .اهـ
واتضح مما سبق أن الحديث لا يصح نسبته لأحد لا للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لعلي رضي الله عنه ، لذلك لا يجوز تداوله أو إرساله لأحد لأنه كذب موضوع ، بل علامات الوضع بادية عليه ، فقد ذكر العلماء أن التدقيق في الوصف والتعمق في ذكر التفاصيل لا يليق بألفاظ النبوة الحكيمة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم .
والله تعالى أعلم .
الشيخ .. الدكتور ...خالد عبدالعليم متولي ... وفقه الله ...
هدى من الله- Admin
- الجنس :
عدد المساهمات : 10627
نقاط : 15580
تاريخ التسجيل : 24/07/2012 -
مواضيع مماثلة» بعض السنن عن الرسول عليه الصلاة والسلام
» حديث الرسول عليه الصلاة والسلام .. لاتغضب
» اين نحن من الصحابة فى التعامل مع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام
» غزوات الرسول عليه الصلاة والسلام بالصور
» دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام على عتبة بن ابى لهب
» حديث الرسول عليه الصلاة والسلام .. لاتغضب
» اين نحن من الصحابة فى التعامل مع سنة الرسول عليه الصلاة والسلام
» غزوات الرسول عليه الصلاة والسلام بالصور
» دعوة الرسول عليه الصلاة والسلام على عتبة بن ابى لهب
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» د. شريف الصفتى عالم الكيمياء المصرى النابغة
» قصة سيدنا عزير
» ** قصة أبيار على **
» خلو المكان ومرارة الغياب !!!
» يا حلاوة اللوبيا والارز بالشعرية
» طريقة عمل القراقيش المقرمشة و الهشة
» إعجاز بناء الكعبة
» صفات اليهود فى القرآن الكريم